در اين تعريف ، طرق ثبوت ادلّه و شروط صحّت اين طرق ، افزوده گرديده است . و مطالب علماصول ، در سه چيز ، خلاصه گرديده است : طرق ثبوت ادلّه ، شروط صحّت آن طرق ، و وجوه دلالتادلّه .
* مرحومفاضلتونى ( رحمه الله ) ( فقيه و اصولى برجستهء امامى در قرن يازدهم ) تعريف سيدمرتضى را با تفصيلى بيشتر از آنچه در تعريف غزالى آمده بيان كرده و مىگويد :
هُوَ العِلمُ بجُملَةِ طُرُقِ الفِقه ، إجمالًا و بأحوالِها وكيفيةِ الإستِدلَالِ بِها وحَالِ المُفتي والمُستَفتي « 1 » .
در اين تعريف ، جملهء
« العِلمُ بجُملةِ طُرُقِ الفِقهِ وَ بِأحوالها
» همان علم به
« طُرُق ثبُوتِ الأدلّةِ وشُروطِ صِحَّتِها »
است كه در تعبير غزالى آمد . در اينجا
« حَال المفتِي وَالمُستَفتِي »
نيز افزوده شده است .
* فقيه و اصولى معاصر اهلسنّت ، آقاى وهبةالزحيلى ، نظير همين تعريف را از اصول ، به عنوان تعريف مورد قبول پيروان مكتب شافعى ، نقل كرده و مىگويد :
انَّ عُلماءَ الأصول مِن الشَّافعيةِ عَرَّفُوا هَذا العِلمَ بِقَولِهم : هُوَ مَعرِفَةُ دَلَائِلِ الفِقهِ إجمَالًا وكيفِيّةِ الاستِفادَةِ مِنها وحَالِ المُستَفيدِ « 2 » .
2 . تعريف صاحب قوانين ( رحمه الله ) ( مشهور )
صاحبقوانين در تعريف علماصول مىفرمايد :
هو : العِلمُ بِالقَواعِدِ المُمَهِّدَةِ لاستِنباطِ الأحكامِ الشَّرعِيةِ الفَرعِية « 3 » .
مرحومشيخ محمّدتقىاصفهانى ( رحمه الله ) ( صاحب هدايةالمسترشدين ، حاشيه بر معالم ) همين تعريف را به متأخّرين ، نسبت مىدهد و مىگويد :
فَهُوَ عَلَى ما اختارَهُ جَماعَةٌ مِن المُتَأخِّرين : العِلمُ بِالقَواعِدِ المُمَهِّدَةِ لاستِنباطِ الأحكامِ الشَّرعِيةِ الفَرعِية « 4 » .
هامش
( 1 ) . الوافية : 59 .
( 2 ) . أصول الفقه الإسلامى 23 : 1 .
( 3 ) . القوانين المحكمة : 5 .
( 4 ) . هداية المسترشدين : 12 . .