وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ » .
« 1 »
وقال عزّ وجلّ :
« مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ » .
« 2 »
وقال عزّ وجلّ :
« وَلَهُ الْحُكْمُ ، وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » .
« 3 »
وقال عزّ وجلّ :
« وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » .
« 4 »
وقال عزّ وجلّ :
« وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » .
« 5 »
وقال عزّ وجلّ :
« وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ » .
« 6 »
وفي الحديث القدسيّ : « ما آمن بي مَن فسّر كلامي برأيه « 7 » ، وما على دِيني مَن استعمل القياس في ديني » « 8 » . رواه الصّدوق في أماليه . « 9 »
وعن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : « مَن فسّر القرآن برأيه فأصاب الحقّ أخطأ » ؛ « 10 » وهو مشهور .
وفي نهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين عليه السلام فيذمّ اختلاف العلماء في الفُتْيا : « تَرِدُ على أحدهم القضيّة في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأي ، ثمّ ترد
هامش
( 1 ) - المائدة / 49 .
( 2 ) - الشّورى / 10 .
( 3 ) - القصص / 70 ، 88 .
( 4 ) - المائدة / 44 .
( 5 ) - المائدة / 47 .
( 6 ) - المائدة / 45 .
( 7 ) - المصدر : برأيه كلامي ، وما عرفني مَن شبّهني بخلقي .
( 8 ) - عيون أخبار الرّضا 1 / 116 ب 11 ح 4 ، التّوحيد / 68 ب 2 ح 23 .
( 9 ) - أمالي الصّدوق / 6 .
( 10 ) - مجمع البيان في تفسير القرآن 1 / 39 .