لَكُمْ أَنْهاراً »
( سورة نوح 71 : 10 - 12 ) ، بأن قوله تعالى
( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
( أي أسألوه أن يطلعكم على أسرار المذهب الباطني ، ومن قوله
( يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً )
بأن السماء هي الإمام ، والماء المدرار العلم ينصب من الإمام إليهم ، ومعنى
( يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ )
أن الأموال هي العلم والبنين هم المستجببون ، ومعنى
( يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً )
أن الجنات هي الدعوة السرية أو الباطنية والأنهار هي العلم الباطني « 1 » . كذلك فسر الباطنية في قوله تعالى في سورة الحشر ( 59 - 16 )
« كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ »
، أن الشيطان هو عمر بن الخطاب ، والإنسان هو أبو بكر الصديق :
ومعنى اكفر لا تؤمن بإمامة علي بن أبي طالب ، وتفسيرهم قوله تعالى
« الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ »
« 2 » أن الشمس والقمر هما الحسن والحسين ، وأن إبليس وآدم المشهورين في القرآن هما أبو بكر وعلى ، إذ أمر أبو بكر بالسجود لعلى والطاعة له فأبى واستكبر « 3 » .
ظل القرآن منبع كثير من العلوم التي استغل بها المسلمون في هذا العصر ، فاستعان به علماء النحو على استنباط قواعد اللغة العربية ، كما اعتمد الفقهاء في أحكامهم الفقهية على القرآن . وألفوا كتبا كثيرة أسموها « أحكام القرآن » واستعانت الفرق الإسلامية بكتاب اللّه واتخذوه أساسا للتدليل على صحة ما ذهبوا إليه .
3 - الحديث :
من أهم مصادر التشريع الإسلامي الحديث ، ويأتي في الأهمية بعد القرآن الكريم ، وقد ظهر في القرن الثاني للهجرة طائفة من أئمة الحديث من أشهرهم في المدينة الإمام مالك ابن أنس المتوفى سنة 179 ه ، وفي البصرة حماد بن سلمة المتوفى سنة 176 ه ، وفي الكوفة سفيان الثوري المتوفى سنة 161 ه ، وفي الشام الأوزاعي المتوفى سنة 181 ه ، واشتهر في العصر العباسي الثاني من كبار أئمة الحديث الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 ه . وقد خالف القائلين بخلق القرآن وناله من جراء ذلك كثير من العنت والاضطهاد ويقول ابن خلكان ( ج 1 ص 17 ) . « ودعى إلى القول بخلق القرآن فلم يجب ، فضرب وحبس وهو مصر على الامتناع . وكان ضربه في العشر الأخير من شهر رمضان سنة
هامش
( 1 )902 . p , sileamsI sed enirtcoD al a sfitaler stnemgarF , drayuO( 2 ) سورة الرحمن 55 : 5 .
( 3 ) الغزالي : فضائح الباطنية ، نشره جولدتسيهر ( ليدن سنة 1916 ) ص 13 .