وقد بلغ النظام المالى في العصر العباسي الثاني مبلغا عظيما من الدقة والنظام . فكان لكل ولاية ديوان للخراج يتبع ديوان الخراج الرئيسي في بغداد أو في سامرا ، وينقسم كل منهما قسمين : يشرف أحدهما على النفقات ويحمل ما تبقى إلى دار الخلافة ، ويشرف الثاني على الموارد . وكان بيت المال بدار الخلافة يعنى بشؤون الدواوين وما يتعلق بالجزء الشرقي لمدينة بغداد ، لأن هذا الجزء كان تابعا لدار الخلافة ، على حين كان الجانب الغربى لهذه المدينة تابعا لإقليم بادرايا ( بضم الدال ) .
وقد بين الخوارزمي « 1 » القوانين والدفاتر والأعمال التي كانت مستعملة في الدواوين بخراسان في ذلك العصر فقال :
قانون « 2 » الخراج أصله الذي يرجع إليه وتبنى الجباية عليه ، وهي كلمة يونانية معربة .
الأوارج إعراب أواره ، ومعناها بالفارسية المنقول ، لأنه ينقل إليه من القانون ما على الإنسان ، ويثبت فيه ما يؤديه دفعة بعد أخرى إلى أن يستوفى ما عليه .
الرزنامج ، تفسيره كتاب اليوم ، لأنه يكتب فيه ما يجرى كل يوم من الخراج أو نفقة أو غير ذلك .
الختمة كتاب يرفعه الجهبذ « 3 » . في كل شهر بالاستخراج والجمل والنفقات والحاصل كأنه يختم الشهر به - الختمة الجامعة تعمل كل سنة لذلك .
التأريج قيل لفظة فارسية ومعناه النظام ، لأنه كسواد يعمل كالعقد لعدة أبواب يحتاج إلى علم جملها ، وأنا أظن أنه تفعيل من الأوارج . تقول : أرجت تأريجا لأن التأريج يعمل للعقد شبيها بالأوارج ، فإن ما يثبت تحت كل اسم من دفعات القبض يكون مصفوفا ليسهل عقده بالحساب ، وهكذا يعمل التأريج .
العريضة ، شبيهة بالتأريج ، إلا أنها تعمل لأبواب يحتاج إلى أن يعلم فضل ما بينها ، فينقص الأقل من الأكثر من بابين منها ، ويوضع ما يفضل في باب ثالث ، وهو الباب
هامش
( 1 ) مفاتيح العلوم ( القاهرة 1342 ه ) ص 36 - 39 .
( 2 ) كانت لفظةnonaKفي العصر التالي لعصر دقلديانوس هي الاصطلاح العام للضرائب العادية
( 3 ) الجهبذ بالكسر : النقاد الخبير بغوامض الأمور البارع العارف بطرق النقد ، وهو معرب .