يبعثون من هذه المدينة الدعاة إلى كافة الأقطار الإسلامية ، ويعهدون في تنظيم الدعوة إلى كبار الدعاة الذين كان يطلق عليهم في هذا الدور ، وهو دور الستر ، نواب الأئمة أو الحجج ، وهؤلاء يرسلون دعاة من قبلهم لنشر المذهب الإسماعيل في أرجاء العالم الإسلامي .
ومن أشهر نواب الأئمة الإسماعيلية الذين تصدوا لنشر هذا المذهب وكانت إليهم رياسة هذه الدعوة ، ميمون القداح ؟ ؟ ؟ وضع دعامة المذهب الإسماعيلي ؛ حتى اعتقد بعض أنه هو محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق نفسه ، واعتقد بعض آخر أنه كان يصدر في عمله عن ميول شعوبية ترمى إلى مقاومة الإسلام وإعادة النفوذ إلى الفرس ، وأنه إنما اتخذ قداحة العيون أو تطبيبها ( هي عملية استخراج ماء من العين ) وسيلة لإخفاء أغراضه الأصلية ، وهي نشر المذهب الإسماعيلي . ومهد بذلك السبيل لابنه عبد اللّه الذي أقام في سلمية ، وابتدع دعوة منظمة قسمها إلى سبع درجات أو مراتب زيدت بعده حتى أصبحت تسعا في أيام الفاطميين ، ولم يمت عبد اللّه حتى كانت الدعوة الإسماعيلية قد راجت في كثير من البلاد الاسلامية .
ولما مات عبد اللّه بن ميمون خلفه في رياسة الدعوة الإسماعيلية ابنه أحمد « 1 » . ويرمى ابن النديم ( ص 265 ) أن الذي خلف عبد اللّه ابنه محمد ، وذكر غيرهم أن أحمد هو الذي خلف أباه عبد اللّه وأنه كان يلقب أبا الشلعلع ، ويظهر أن عبد اللّه اتخذ من سلمية مركزا رئيسيا لنشر الدعوة ، وعين ابنه الحسين لرياسة الدعوة بها ، كما عين ابنه أحمد أبا الشلعلع لرياسة الدعوة في بعض مدن العراق ، وخاصة الكوفة وبغداد ؛ وعين أحد أولاده لرياسة الدعوة في فارس . ولما مات الحسين بن عبد اللّه حول سنة 260 ه ، عهد عبد اللّه إلى ابنه أحمد أبى الشلعلع برياسة الدعوة في سلمية والعراق . ومن ثم انتقلت إليه رياسة الدعوة بعد موت أبيه حول سنة 270 ه ، وأصبح وصيا على سعيد ابن أخيه الحسين الذي يزعم بعضهم أنه عبيد اللّه المهدى أول الخلفاء الفاطميين . وقد بعث أحمد هذا ابن حوشب لنشر الدعوة في بلاد اليمن ، كما بعث أبا عبد اللّه الشيعي إلى اليمن لتلقى أصول الدعوة عن حوشب قبل رحيله إلى بلاد المغرب .
أرسل عبد اللّه بن ميمون وهو في الأهواز أحد دعاته ؛ وهو الحسين الأهوازي ، إلى سواد ؟ ؟ ؟ حيث لقى حمدان بن الأشعث المعروف بقرمط . ؟ ؟ ؟ لم يلبث أن دخل في ؟ ؟ ؟ نشرها في سواد العراق . بعد أن ترك له الحسين الأهوازي أمر الدعوة ، وصادفت الدعوة الإسماعيلية على يد حمدان رواجا عظيما بين العرب .
هامش
( 1 ) المقريزي : خطط ج 1 ص 348 . النويري : نهاية الأرب ، مخطوط ج 26 ص 24 .