عن بيوت الأصنام ، مساجد الإسلام ، وعن مشاهد الهتان ، معاهد التوحيد والإيمان .
فصارت الأطفال تهدد في بطالانها بإقدامه ، وتفزع بإقبال ألويته وأعلامه ، وظل أندبالهم وجيبالهم وكماتهم وأبطالهم كما قال الأشجع السلمى :
وعلى عدوّك يا بن عمّ محمد * رصدان : ضوء الصبح والإظلام
فإذا تنبّه رعته وإذا هذا * سلّت عليه سيوفك الأحلام « 1 »
وقد أطنب العتبى « 2 » في سجايا محمود الغزنوي ، وأشاد باتساع رقعة مملكته في هذه العبارة فقال :
« إن راية الإسلام لم تظل على سلطان أحسن دينا ، وأصدق يقينا ، وأحسن علما ، وأوقع حلما ، وأسد سيرة ، وأخلص سريرة ، وأتم وفاء وأعم سخاء وأوفر حباء ، وأغنى غناء وأعظم قدرا ، وأفخم ذكرا ، وأمد باعا ، وأشد امتناعا ، وأجل جلالة ، وأكمل عدة وآلة ، وأرفع ملكا وسلطانا ، وأطوع أنصارا وأعوانا ، وأردع سيفا وسنانا ، وأحمى للإسلام وذويه وأنقى للشرك ومنتحليه ، وأعدى الباطل ومن يليه ، اكتسابا ووراثة وطباعا واستفادة ، من الأمير السيد ، الملك المؤيد ، يمين الدولة ، وأمين الملة ، أبى القاسم محمود بن ناصر الدين ؛ أبى منصور سبكتكين : ملك الشرق بجنبيه ، والصدر من العالم ويديه ، لانتظام الإقليم الرابع وما يليه من ثالث الأقاليم وخامسها « 3 » في حوزة ملكه ، وحصون انتظام ممالكه الفسيحة . وولاياتها العريضة في قبضة ملكه ، ومصير أمرائها وذوى الألقاب الملوكية من عظمائها تحت حمايته وجبايته ، واستدرائهم من آفات الزمان بظل ولايته ورعايته ، وإذعان ملوك الأرض على بعدهم لعزته . وارتياعهم من فائض هيبته ، واحترامهم على تقاذف الديار ، وتحاجز الأنجاد والأغوار ، من فاجىء ركضته ، واستخفاء الهند والروم تحت جيوبها عند ذكره ، واقشعرارهم لمهب الرياح من أرضه . وقد كان أدام
هامش
( 1 ) العتبى : تاريخ اليميني ج 1 ص 38 - 39 .
( 2 ) المصدر نفسه ج 1 ص 33 - 34 .
( 3 ) أراد بالإقليم الرابع خراسان ، لأنها من أشهر كور هذا الإقليم ، وأراد بالإقليم الثالث الذي منه قندهار وكابل وكثير من مدن بلاد الهند . والإقليم الخامس هو ما يلي الإقليم الرابع من ناحية الشمال ، ويراد به ما تملكه السلطان محمود الغزنوي من بلاد الترك وخوارزم وغيرها . ولا يعد أن يكون العتبى قد أراد بالمصدر من العالم الإقليم الرابع خراسان ، لأنه يقع بالاقاليم السبعة وسطا ، وهو كالصدر من الإنسان وما يليه من الإقليم الثالث والخامس كاليدين .