الأسواق والجوامع والحمامات ، وتوجهت عناية الرشيد والبرامكة إلى تزيينها بالبنايات العامةحتى أصبحت الزوراء ( يعنى بغداد ) بجانبها كأنها البلد العتيق تجمع محاسنه في جزء من محاسن المدينة التي أحدثت في جواره .
وقد بلغ اتساع بغداد والرصافة اتساعا عظيما حتى أصبحتا أشبه بمدن صغيرة متلاصقة « 1 » وأصبحت بغداد أم مدائن الشرق في ذلك العصرو بلغ عدد سكانها مليونى نسمةو ازدهرت فيها الفنون المختلفة وانتشرت منها إلى سائر أنحاء العالم الإسلامي حتى ما كان منها مناهضا للخلافة العباسية « 2 » .
ولم تزل الأسواق داخل مدينة بغداد حتى وفد على المنصور أحد بطارقة الرومفأمر حاجبه الربيع بن يونس أن يطيف به في المدينةو يصعد به إلى السورو يريه قباب الأبواب والطاقات ليرى ما عليه حاضرة خلافته من الأبهة والعمران : فلما مثل البطريق « 3 » بين يدي المنصورسأله : كيف رأيت مدينتى ؟
فقال : « يا أمير المؤنين ! إنك بنيت بناء لم يبنه أحد كان قبلكو فيه ثلاثة عيوب .
« أما أول عيب فيه فبعده عن الماء ، ولابد للناس من الماء لشفاههم ؛ وأما العيب الثاني فإن العين خضرة ونشتاق إلى الخضرة وليس في بنائك ؟ ؟ ؟ هذا بستان ؛ وأما العيب الثالث فإن رعيتك معك في بنائكو إذا كانت الرعية مع الملك في بنائه فشا سره » .
من ذلك وقف المنصور على أوجه النقص في مدينتهلكنه لم يرد أن
هامش
( 1 ) ذكر ياقوت في معجمه المدن التي تسمى الرصافة : فمنها رصافة البصرة ورصافة الشام وهي أكثر من مدينةمنهار صافة نيسابور التي أقطعها سليمان بن عبد الملك ابنه عبد العزيز لما ولد ، ورصافة هشام بن عبد الملك غربى الرقةو قيل لها الزوراءو كان يسكنها في الصيفو رصافة واسط وهي قرية بالعراق من أعمال واسطو رصافة أبى العباس السفاح بالأنبارو رصافة قرطبة التي بناها عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ورصافة بغداد . وقال ياقوت باحتمال اشتقاق لفظ الرصافة من الرصفو هو ضم الشئ إلى الشئ كما يرصف البناء والشارع .
( 2 ) زكى محمد حسن : كنوز الفاطميين ص 16814082 .
( 3 ) البطريق : القائد من قواد الروم .