ومما لا شك فيه أن اختلاف الحجاج إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة في كل عام وأداءهم الصلاة في المدن والقرى التي كانوا يمرون بهاقد ساعد على محاكاة مساجد بلاد الحجاز .
وقد أدخلت المقصورة في عمارة المساجد لتحجب الإمام عن سائر المصلين .
وكان أول من اتخذها معاوية بن أبي سفيانحين خشي على نفسه أن يحل به ما حل بعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالبو اقتدى به الخلفاء من بعده . وكذلك دخلت في عمارة المساجد زياداتمنها المآذن والمحراب الذي يدل على جهة القبلة « 1 » والإيواناتو هي أروقة تحيط بالصحن ذات أقواس مرفوعة على أعمدة أو دعائم . واستمر ذلك إلى العصر العباسي الأول .
وقد تقدم فن الزخرفة الإسلامية في عهد الخلفاء الأمويين والعباسيين . ومن مميزاته الظاهرة استعمال النقوش الخطية العربيةفكثيرا ما نرى آية من آيات القرآن الكريم أو بيتا من الشعر أو عبارة من عبارات التحية والتهنئةتدور حول حافة التحف الأثرية أو تكون شريطا زخرفيا على أثر من الآثار .
وفي عهد الأمويين ازدهر في النقوش الحائطية التي لا يزال بعضها باقيا في « قصير عمرة » وهو بيت للصيد شرقي البحر الميت . ويتجلى في طرازها مزيج من الأساليب الشرقية والهلينية . ويذهب علماء الآثار إلى أن هذا البناء شيد في عهد الوليد بن عبد الملك الأموي « 2 » .
ولما انتقل مركز الخلافة من دمشق إلى بغداد أثر الفن الفارسي في الفن الإسلامي تأثيرا كبيرا . وكان للخلفاء العباسيين والأمراء والوزراء وغيرهم من كبار رجال الدولةو لوع شديد ببناء القصور الفخمة . فقد بنى أبو جعفر المنصور قصر الذهب في وسط مدينة بغداد . وفي صدر هذا القصر إيوان طوله ثلاثون ذراعا وعرضه عشرونيعلوه قبة عليها مجلس . وفوق هذا المجلس القبة الخضراء .
هامش
( 1 ). 99 - 89 . pp . I . loV , erutcetihcrA milsnM ylraE : llewserC( 2 ) كتاب التصوير عند العربتأليف أحمد تيمور باشاأخرجه وزاد عليه الدراسة الفنية والتعليقات الدكتور زكى محمد حسنص 150 - 247151 - 250 .