إنهم كانوا يجعلون للقاضي قيادة الجهاد في عساكر الصوائف . وكان يحيى بن أكثم يخرج أيام المأمون بالصائفة إلى أرض الرومو كذا منذر بن سعيد قاضى عبد الرحمن الناصر من بنى أمية بالأندلس .
ومن اختصاصات القاضي أيضا الإشراف على موارد الأحباسو سجلات الفتاوى الفقهية « 1 » والإشراف على الصلاة في أيام الجمع والأعياد بالمسجد الكبير بقرطبة أو بمسجد الزهراء الذي أسسه عبد الرحمن الناصر بمدينة الزهراء والدعاء في صلاة الاستسقاء « 2 » . وكان القضاة في الأندلس يعرفون الأسبانية القديمة ويناقشون المتقاضين بها في مجلس الحكم « 3 » .
( ب ) النظر في المظالم :
وإلى جانب القضاء « النظر في المظالم « وكان صاحب المظالم ينظر في كل « حكم يعجز عنه القاضىفينظر فيه من هو أقوى منه يدا » . وكان الوزير يعين أصحاب المظالم في البلاد . وقد حرص بعض الخلفاء العباسيين على الجلوس للنظر في المظالم وقد بين الماوردي الفروق بين نظر المظالم ونظر القضاء . ومن أهمها أن لناظر المظالم من فضل الهيبة وقوة اليد ما ليس للقضاة ما يكف الخصوم عن التجاحد ومنع الظلمة من التغالبو أنه يستعمل من الإرهاب ومعرفة الإمارات والشواهد ما يصل به إلى معرفة الحق من المبطلو أنه يستطيع رد الخصوم إذا أعضلوا « 4 » .
إلى وساطة الأمناء ليفصلوا التنازع بينهم صلحا عن تراض : وليس للقاضي ذلك إلا عند رضا الخصمين بالردو أنه يجوز له إحلاف الشهود عند ارتيابه فيهم والاستكثار من عددهم ليزول عنه الشكو أنه يجوز أن يبتدئ باستدعاء الشهود وسؤالهم
هامش
( 1 ) أنشىء هذا السجل في سنة 291 ه . وكان قاضى القضاة يستفتى الفقهاء في بعض القضايا المعروضة عليهو جعل من هذه القضايا سجلا عاما أصبح مرجعا هاما لقضاة الأندلس .
( 2 ) كان قاضى القضاة يشرف على الصلاة أيضا ولذلك كان يسمى « صاحب الصلاة » . واستمرت الحال على ذلك حتى أفرد الناصر للصلاة شخصا معيناو لمنصب قاضى القضاة شخصا آخر .
( 3 ) الخشى : القضاة بقرطبة ص 13896 .
( 4 ) استعصى التوفيق بينهم .