على أن الفرسعلى الرغم مما أظهره العباسيون من ميل ظاهر نحوهم حتى آثروهم على العرب فأسندوا إليهم مناصب الدولة مدنية كانت أو عسكريةو على الرغم من تأثر العباسيين بهم في اقتباس نظم الحكم عنهمو الاقتداء بهم في مظاهر البلاطو في اللباسو في الاحتفال بالأعياد والمواسم - على الرغم من هذا كله كانوا لا يقنعون بما نالوه من عطف وميلو ما وصلوا إليه من نفوذ وسلطان فعملوا على التخلص من العباسيين وتحويل الخلافة إلى العلويين . وإن ميل الفرس إلى العلويين قديمكما نعلميرجع إلى أيام الحسين بن علي .
ولا غرو فقد شايع الفرس العلويينلما كانوا يعتقدونه من أنهم وحدهم يملكون حق حمل التاجلكونهم وارثى ؟ ؟ ؟ آل ساسان من جهة أمهم شهربانوه ابنة يزدجرد الثالث آخر ملوك هذه الأسرة ؛ ولأنهم الأئمة رؤساء الدين حقا .
وذلك يتفق مع معتقداتهم الدينية : إذ كانوا ينظرون إلى ملوكهم نظرة تقديس وإكبار . ويعتقدون أنهم ظل اللّه في الأرض . كما كانوا يعتقدون أن العلويين .
وبخاصة أبناء الحسين بن علي . يمثلون حق النبوة والملك . لأنهم من سلالة النبي وآل ساسان . وهذا يفسر لنا سبب ميل الفرس إلى العلويين وعملهم على تحويل الخلافة إليهم . وقد اضطلع بهذا الأمر أحذر عماء الفرس . وهو أبو سلمه الخلال .
كان حفص بن سليمان . ويكنى أبا سلمة الخلال « 1 » » مولى لبنى الحارث بن كعبمن أهل اليسار في الكوفة : اشتهر بالكرم وكثرة البذل لرجال الدعوة العباسية . كما كان فصيحا عاما بالأشعار والسير والجدل والتفسير . وقد اتصل بالعباسيين عن طريق صهره بكير بن ماهان كاتب إبراهيم الإمام . فلما حانت وفاة بكيرأوصى الإمام بأن يعهد إلى أبى سلمة بالقيام بأمر الدعوة مكانه . فكتب
هامش
( 1 ) قيل في تلقيبه بالخلال ثلاثة أوجه :
( ا ) لأن منزله كان قريبا من محلة الخلالين - وكان يجالسهم - فنسب إليهمكما نسب الغزالي إلى الغزالين لأنه كان يجالسهم كثيرا .
( ب ) أو لأنه كانت له حوانيت يعمل فيها الخل فنسب إلى ذلك .
( ج ) وقيل أيضا إنه نسب إلى خلل السيوف وهي أغمادها .