المسلوك وحللنا مضامينه لوجدناه يتمايز عن سواه من كتب نصائح الملوك وغيرها من الكتب السياسية والأخلاقية ، ففي حين نرى المؤلف متأثرا بالحضارة الفارسية الساسانية ، وبحكايات الهنود « 1 » وأقوال حكماء اليونان ، فإننا نتلمس بوضوح وشمولية تأثير الطابع الاسلامي والنزعة الدينية في النهج المسلوك ؛ فضلا عن تراث المسلمين والثقافة الفقهية ، فقد حاول الشيزري بعث الاسلام من جديد والعودة بالدولة إلى ما كانت عليه في عهود الاسلام الأولى وذلك بالربط بين وجود الملك ورضى الرعية ، وليس باعتبار مصلحة الملك مسوغا وكل شيء ، ولذلك فهو لم يعرض فكرة إلا ويؤيدها بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية ، أو يسندها بأقوال الصحابة وبحكايات عن الخلفاء الأوائل وعلماء الشرع .
ولا نغالي إذا قلنا أن الشيزري بلغ مرتبة كبار المنظرين العقائديين المحافظين ، فقد لاحق أفكار الماوردي والغزالي ، وعالج القضايا الاقتصادية والسياسية من وجهة النظر الدينية فشدد على أهمية المشاركة في السلطة واعتبر العدل أساس الحكم ، غير أنه لم يدخل في متاهات جدلية حول وجوب الخلافة وشرعيتها وطريقة الاختيار ، وإنما بحث قضية الجهاد باسهاب وعرض القضية وناقشها وفق النهج الكلاسيكي الفقهي الكلامي وسار على خطى الماوردي ، فأتفق معه في الرأي وكاد يكرر أقواله بحرفيتها . أما في موضوع قسم الفيء والغنيمة
هامش
- مروج الذهب للمسعودي ، 3 / 335 . وفي سلوان المطاع ، لابن ظفر ص 60 - 61 . كذلك نجد حكاية عمر بن الخطاب مع المرأة الفقيرة في شرح نهج البلاغة 3 / 105 - 106 . وفي التبر المسبوك للغزالي ص 207 - 209 . وحكايات عربية اسلاه ( 4 ) ، الباب السادس مثل حكاية صالح بن حسان عن الوليد بن يزيد بن عبد الملك مع أحد أخواله ، وردت في عيون الأخبار 2 / 120 - 121 .
وحكاية خلاف الأمين والمأمون حول ولاية العهد ، وحكاية أخرى عن عبد الملك بن مروان مع عمرو بن سعد بن العاص في الباب التاسع .
( 1 ) تجد في ثنايا الكتاب حكايات ومأثورات كثيرة عن حكماء الفرس والهند مثل حكاية يزدجرد بن بهرام ، ووصايا ازدشير وسابور في الباب الرابع . ووصايا كسرى أنوشروان وقصة شجاعته في الباب الخامس . ونقرأ في الباب السادس حكاية يزدجرد الأثيم وقصة أنوشروان في كظم الغضب . وحكاية بهرام ملك الفرس وخاقان ملك الترك . وحكاية الخنشوار ملك الهياطلة مع خائن العهد فيروز ملك الفرس . كذلك قصة ملك الهند في الباب السابع وحكاية ملك الصين الذي ذهب سمعه في الباب العشرون .