عليه قبة من الديباج الأحمر منضدة من الحشايا بما يضاهيها ويجانسها في لونها .
ولبس من ثياب الحرير أفضل ما عنده ثم جلس في تلك القبة مواجها لتلك الروضة ، وعنده أكابر قوّاده وخواص مملكته ووجهاء رعيته وفيهم عدي بن زيد « * 1 » .
قال :
فاعجب الملك بما هو فيه وقال لجلسائه : هل رأيتم مثل ما انا فيه أو علمتم ان أحدا أوتي مثل ما أوتيت ؟ قالوا : لا أيها « 1 » الملك ، ما رأينا مثلك ، وعدي « 2 » بن زيد ساكت لا يتكلم فنظر اليه الملك مستدعيا لكلامه فقال : أيها الملك ان « 3 » اذنت لي تكلمت ، قال : تكلم ، قال عدي : أيها الملك أرأيت ما جمعت ، أشيء هو لك لم يزل أم شيء كان لمن قبلك ، زال عنهم وصار لك ؟ قال : بلى ، كان لمن كان قبلي ثم صار اليّ قال : افيزول عنك إلى غيرك أم يبقى إليك « 4 » ؟ قال : يزول عني ويصير « 5 » إلى غيري ، قال : فاراك أيها الملك ، سررت بشيء يذهب عنك ( إلى غيرك ) « 6 » وتبقى عليك تبعته ؛ تكون فيه قليلا وترتهن فيه طويلا .
هامش
( 1 ) أيها الملك ما رأينا مثلك : ساقطة ف .
( 2 ) بن زيد : ساقطة ف . وعدي بن زيد ساكت لا يتكلم : ساقطة ط . ق . م .
( 3 ) ان اذنت . . . أيها الملك : ساقطة ط . ق . م .
( 4 ) ساقطة م .
( 5 ) ويبقى : ط . ق . م .
( 6 ) لذته : ف .
- وذكر انه بني على نهر اشتهر باسم سنجار وإنه يبعد عن الحيرة ثلاثة أميال . لقي هذا القصر في زمان النعمان شهرة واسعه وضربت به الأمثال ، وقد تغنى به الشعراء وذكره الخطباء في خطبهم ، ومما قيل فيه على لسان الأسود بن يعفر :ماذا أؤمل بعد آل محرق * تركوا منازلهم ، وبعد اياد ؟
ارض الخورنق والسديد وبارق * والقصر ذي الشرفات من سندادقارن : تاريخ اليعقوبي 1 / 209 . اثار البلاد واخبار العباد ، للقزويني ص 259 . تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي ، ج 3 ، ص 301 - 302 ، 307 .
( * 1 ) عدي بن زيد : هو عدي بن زيد بن حمّاد بن أيوب العبادي من بني امرئ القيس من زيد مناة بن تميم ، كان نصرانيا من مواليد الحيرة وشاعرا فصيحا من شعراء الجاهلية . كتب بالعربية والفارسية دخل بلاط كسرى معظما وهو أول من كتب هناك بالعربية ، ويذكر عنه انه أقنع كسرى بتملك النعمان بن المنذر على الحيرة بعد مقتل المنذر . وبسبب وشاية ضده اغتاظ النعمان منه فسجنه وقتل في السجن ؛ وقيل إنه ألقاه تحت أقدام الفيلة وكان ذلك قبيل الاسلام بمدة قصيرة . قارن عن حياة عدي بن زيد : الشعر والشعراء 1 / 150 - 154 . خزانة الأدب 1 / 184 - 186 . وعن مقتله انظر أيضا : الأغاني 2 / 18 - 22 ، تاريخ اليعقوبي 1 / 212 - 213 .