يعملون وبما يأتمرون « 1 » بالعيون الثقاة والجواسيس المنتقاة « 2 »
واما النار فيكون مثلها في الحدة « 3 » على أهل الزعارة والفساد وأصحاب « 4 » الشر ، ولا يبقي أحدا منهم ولا يدر ، ولا يترك لهم عينا ولا اثرا .
واما الماء فإنه مع لينه وسلاسته يقتلع الأشجار العظيمة ويقهر من قاومه بالسباحة ، وكذلك ينبغي للملك ان يكون لينا لمن لاينه شديدا على من خالفه ، ينصب لأعدائه الغوائل مع لينه ورفقة « 5 » حتى يقلعهم كما يفعل الماء .
واما الأرض فإنها توصف بكتمان السر واحتمال الأذى والصبر على المكاره ، وكذلك ينبغي أن يكون مثلها في جميع « 6 » ذلك .
واما « 7 » الموت فإنه يأتي بغتة ويعافص « * » أهل اللذات على ما هم عليه ولا يقبل رشوة ممن « 8 » نزل به رشوة ، وكذلك ينبغي للملك أن يبغت عدوه من حيث لا يشعر به ، ويعافض « 9 » أهل العداوة والزعارة في حال غفلاتهم كما يفعل الموت .
واعلم أن المملكة ( مثلها « * 1 » مثل البستان ، فينبغي أن يسوسها الملك في
هامش
( 1 ) يأمرون بواسطة : ط ، ق . بواسطة : ساقطة في س .
( 2 ) والجواسيس المنتقاة : ساقطة في ط . ق ؛ م .
( 3 ) الحر : ب .
( 4 ) واصل : ب .
( 5 ) رقته : ط . ق .
( 6 ) ساقطة : ف .
( 7 ) واما الموت ينبغي للملك : ساقطة في ط . ق .
( 8 ) ممن نزل به : ساقطة في ب .
( 9 ) ويفاجيء : ط . ق .
( * ) الفعل عفص . يعفصه يعني يقتلعه ، ويقال عفصه فلان أي أثخنه في الصراع . انظر عفص في معاجم اللغة .
( * 1 ) الفكرة مقتبسة من قول لبزرجمهر الحكيم ونصه : « لا ينبغي للملك ان يكون في حفظ مملكته أقل من البستاني في حفظ بستانه ، فإنه إذا زرع الريحان ونبت بينه الحشيش استعجل في قلع الحشيش لئلا يعطب أماكن الريحان » . انظر : التبر المسبوك للغزالي ، ص 246 . قارن المثل أيضا : في سراج -