لترادف النعم ، وقد قيل « * 1 » : أربعة إذا افسدهم البطر لم تزدهم التكرمة إلا فسادا وهم : الولد والزوجة والخادم والرعية ، فإن هذه الأربعة إذا هاجت لم تزدهم المداراة والرفق « 1 » إلا طغيانا وهيجانا وإنما « 2 » مفادنا بحسم موادها ، قال الملك :
صدق الحكيم .
قال الوزير الثاني : الرأي ان يضرب الملك « 3 » بمن صلح من الرعية من فسد منها حتى ترجع راغمة منقاده ، ثم نلقى عدونا بمن لا نخاف دغله « 4 » . فقال رئيس الزمارمة : هذا انفع لعدوك من جيشه وادعى إلى طاعته من دعاته « 5 » لأنا نعلم أن رعيتنا لا تخلو من عاقل محروم لم يمنعه من سل سيفه إلا الخوف ، وإذا فعل الملك ما أشرت به فقد أباح له سل سيفه ، وإذا سله لم يسله لنا « 6 » وإنما « 7 » يسله علينا ويتبعه الجمهور لما قد طبعوا عليه « 8 » من حسد الملوك والتعصّب للضعفاء ، وقد قيل « * 2 » : أربعة من استقبلها بالعنف والردع في أربعة أحوال هلك بها وهي : الملك في حال غضبه ، والسبك « 9 » « * » في حال هجومه ، والفيل في حال غلمته ، والرعية في حال هيجانها . وقالت « 10 » الحكماء « * 3 » : أشبه شيء بردع « 11 » العامة عند هيجانها مداواة « 12 » الجدري في حال انبعاثه إلى سطح الجسد بالاطلية الرادعة .
فقال الملك : صدق الحكيم .
هامش
( 1 ) ساقطة : ب .
( 2 ) وان مفادنا بحسم موادها : ساقطة في ط . ق ؛ م .
( 3 ) الملك ساقطة : م ؛ س . ان تضرب : ف .
( 4 ) دخله : ب . دعاته : ف .
( 5 ) دعارته : ط . ق .
( 6 ) وإذا سله لم يسله : زيادة في س .
( 7 ) بل : ف .
( 8 ) ساقطة : س .
( 9 ) القول ساقط في ط . ق ؛ م .
( 10 ) السيل : ب ؛ ف .
( 11 ) ساقطة : م . يريع : ب .
( 12 ) معاناة : س . ساقطة : م ؛ ط . ق .
( * ) السبك : هو الجدري في حال انبعاثه إلى سطح الجسد بعد استخدام الأطلية الرادعة للمرض .
( * 1 ) قارن : القول في سلوان المطاع ، ص 67 .
( * 2 ) القول بحرفيته في سلوان المطاع ، ص 68 .
( * 3 ) انظر : سلوان المطاع في عدوان الاتباع ، ص 68 .