ويذهب ماء الوجه بعد حيائه * ويعقبه من بعد عزته ذلا
وقال آخر : « * 1 »
ولقد حبوتك يا بني نصيحتي « 1 » * فاسمع مقال أب عليك شفيق
أما المزاح مع المراء فدعهما * خلقان « 2 » لا ارضاهما لصديق
إني « 3 » بلوت فلم أكن احمدهما * لمجاور جار « 4 » ولا لرفيق
والجهل قد يضع الفتى في قومه * وعروقه في الناس اي عروق
حتى تراه مجانبا ذا بغضه * في الحيّ غير محبب مرموق
واعلم أن النفوس متى سلك « 5 » بها الجد والزمت به سئمت منه وضجرت واستثقلت حمل الحق ، وربما افضى بها ذلك « 6 » إلى ضيق الصدر وسوء الخلق .
فينبغي ان يريحها بقليل المزاح ويسير « 7 » الدعابة ، وليكن كما قال « * 2 » أبو الفتح البستي :
أفد طبعك المكدور بالجد راحة * يجمّ « 8 » وعلله بشيء من المزح
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن * بمقدار ما تعطي الطعام من الملح
هامش
( 1 ) وصيتي : ب ؛ ف .
( 2 ) خلقان لا ارضاهما لصديق : ساقط في ف .
( 3 ) اني بلوت فلم أكن احمدهما : ساقط في ف .
( 4 ) ساقطة : م ؛ ط . ق .
( 5 ) لزم بها الحد وسلكت به : ب .
( 6 ) ساقطة : م .
( 7 ) وشيء من : ب .
( 8 ) ترحه : في المخطوطات . وما أثبتناه من ديوان البستي .
- 1 / 136 . وقد أنشدته جارية جميلة لاعرابي اختلى بها وحاول الاعتداء عليها قالت :فإياك إياك المزاح فإنه * يجرىء عليك الطفل والرجل النذلا
ويذهب ماء الوجه بعد بهائه * ويورث بعد العز صاحبه ذلا( * 1 ) الأبيات الثلاثة الأولى وردت في عيون الأخبار 1 / 318 على لسان مسعر بن كدام قالها في وصيته لابنه ، وجاء مطلع البيت الأول بلفظ : « ولقد حبوتك يا كدام نصيحتي » . ونجد الشعر أيضا في بهجة المجالس 1 / 428 .
( * 2 ) الشعر بنسبة في أدب الدنيا والدين ص 300 . وبغير نسب في قوانين الوزارة للماوردي ، ص 135 . قا .
أيضا : ديوان أبي الفتح البستي ص 240 .