السلطان هان عند رعيته ، وإذا سفه ذه « * 4 » حرمته « 1 » . وقيل في منثور الحكم : من قل « * 1 » عقله كثر هزله . وقيل : المزاح معضل « 2 » الداء عزيز « 3 » الدواء . وقيل « * 2 » :
خير المزاح لا ينال وشره لا يقال .
وقال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه « * 3 » : من أكثر من شيء عرف به ومن مازح استخف به ، ومن كثر ضحكه ذهبت هيبته ، ومن عرّض نفسه للتهمة فلا يلومنّ من أساء به الظن .
وقال سعيد « 4 » بن العاص لأبنه « 3 » : يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ، ولا الدنيء فيجترىء عليك . وكان يقال « * 5 » : لكل شيء بذر ، وبذر العداوة المزاح .
أنشدني بعضهم :
اترك مزاح الرجال ان مزحوا * لم ار قوما تمازحوا سلموا
يفني مزاح الفتى مروءته * ورب قول يسيل منه دم
وقال « 5 » آخر « * 6 » :
وإياك إياك المزاح فإنه * يجرىء عليك « 6 » الطفل والدنس النذلا
هامش
( 1 ) وقال بعض الحكماء : رب مزحة بكلمة أزالت نعمة : زيادة في ف .
( 2 ) معدن : ط . ق ؛ م .
( 3 ) عسير : ط . ق . غير : م .
( 4 ) بعضهم : ط . ق . محمد : م .
( 5 ) القول ساقط في ط . ق ؛ م .
( 6 ) عليه : ب .
( * 1 ) ينسب : القول لبعض البلغاء في أدب الدنيا والدين ص 298 .
( * 2 ) القول لبعض الحكماء في أدب الدنيا والدين ص 299 .
( * 3 ) القول بنسبة في احياء علوم الدين 3 / 127 . وبمعناه للأحنف بن قيس في المستطرف 2 / 471 .
ولفظه : « كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب العقول » .
( * 4 ) ينسب القول لسعيد بن العاص في احياء علوم الدين 3 / 182 . كذلك في بهجة المجالس 1 / 567 . ونجده أيضا في التمثيل والمحاضرة ص 448 .
( * 5 ) قا : القول في احياء علوم الدين 4 / 128 . وفي بهجة المجالس 1 / 567 .
( * 6 ) نجد الشعر في المستطرف 2 / 471 . وفي بهجة المجالس 1 / 569 - 570 وفي محاضرات الأدباء -