وجسده « 1 » . والعاقل في حال « 2 » شدة غضبه ليس بينه وبين المجنون فرق ، ولهذه الأوصاف صار قبيحا مذموما .
قال رسول « 3 » اللّه صلى اللّه عليه وسلم « * 1 » : الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل .
وقال عليه الصلاة والسلام « * 2 » : ليس الشديد « 4 » بالصرعة إنما الشديد « 5 » من يملك نفسه عند الغضب . وقال عليه السلام : « * 3 » : من كظم « 6 » غيظا وهو قادر على انفاذه ملأ اللّه قلبه أمنا وإيمانا .
وقال بعض الحكماء : « * 4 » : الغضب أوله جنون وآخره ندم . وقال آخر : « * 5 » الغضب على من لا تملك عجز ، وعلى من تملك لؤم « 7 » .
هامش
( 1 ) وحده : ب .
( 2 ) ساقطة : ب .
( 3 ) رسول اللّه : ساقطة في ط . ق ، م .
( 4 ) الرشيد : ب .
( 5 ) الرشيد : ب .
( 6 ) كتم : ف .
( 7 ) « وقال بعض الحكماء : من أطاع أدبه » زيادة في ف .
( * 1 ) حديث نبوي اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب بسند ضعيف انظر : الاحياء 3 / 165 . وورد في كشف الخفاء ومزيل الالباس 1 / 426 بلفظ « الحسد يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل ؛ وقد رواه الديلمي في المقاصد وشهد له أبي هريرة .
( * 2 ) حديث صحيح رواه أبي هريرة ورد في مسند أحمد 1 / 329 . وفي سنن أبي داود 4 / 138 - 139 وفي صحيح مسلم 8 / 30 وصحيح بخاري 4 / 68 . وذكر في بهجة المجالس 1 / 375 . وفي الاحياء 3 / 165 . والمستطرف 1 / 201 . وفي تسهيل النظر للماوردي ، ص 137 .
( * 3 ) حديث حسن رواه أبو داود والترمزي من حديث معاذ بن انس مرفوعا ورواه الطبراني في الأوسط والصغير . قارن : كشف الخفاء ومزيل الالباس 2 / 362 . وورد الحديث في التبر المسبوك للغزالي ص 135 . وفي المستطرف 1 / 201 . ورد بلفظ « من كظم غيظه وهو قادر على أن ينفذه دعاه اللّه على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء » .
( * 4 ) ورد القول في التمثيل والمحاضرة ، ص 450 . ونجده في بهجة المجالس 1 / 376 بلفظ « أول الغضب جنون وآخره ندم ، ولا يقوم عز الغضب بذل الاعتذار » .
( * 5 ) قارن القول في أدب الدنيا والدين ص 251 .