مَلُوماً مَحْسُوراً
« * 1 » فنهى عن بسطها سرفا كما نهى عن قبضها بخلا ، فدل « 1 » ذلك على استوائهما ذما واتفاقهما لوما ، لأن المسرف في عطائه « 2 » المبذر في سخائه لا يفرق بين محمود ومذموم ولا يميز بين مستحق ومحروم ، وهذه الحالة تدل على ( خور الطبع ) « 3 » وطيش الرأي وقصور التدبير ، وذلك لا يليق بالملوك ، ولأن بيت المال يقل عن الحقوق ، ويقصّر عن الواجبات إذا اسرف في بذله ، ووضع الشيء في غير موضعه بزيادته من القدر على المستحق .
قال بعض الحكماء : الخطأ « 4 » في إعطاء ما لا ينبغي ومنع ما ينبغي . وقال سفيان الثوري رحمه اللّه : الحلال لا يحتمل السرف « 5 » . وقال بعض العلماء : ثلاثة ترتفع « 6 » عنهم الرحمة ، وتنزل بهم الشماتة في ثلاثة أحوال : أحدهم المبذر لماله « 7 » حين « 8 » تنزل الفاقة به ، الثاني الشره النهم حين تصيبه الهيضة « 9 » « * 2 » ، الثالث ، الظالم المعتدي حين تنزل به العقوبة .
انشدني « * 3 » بعضهم « 10 » :
وكان المال يأتينا وكنا * نبذره وليس لنا عقول
ولما ان تولى المال عنا * عقلنا « 11 » حيث كان « 12 » لنا فضول
الوصف الخامس - خلف الميعاد « 13 » :
اعلم أن خلف الميعاد يتصف به اللئام وتأباه الكرام لقبح صورته وشناعة سمعته ، وهو من أركان النفاق ومساوىء الاخلاق .
هامش
( 1 ) فيدل : ط . ق ؛ م .
( 2 ) اعطائه : ط . ق ؛ م .
( 3 ) على الطبع المذموم : ط . ق ؛ م .
( 4 ) ساقطة : ف .
( 5 ) الإسراف : ط . ق ؛ م .
( 6 ) تمنع : ط . ق ؛ م .
( 7 ) بماله : ف .
( 8 ) عند نزول : ط . ق ؛ م .
( 9 ) المصيبة : ط . ق ؛ م .
( 10 ) ولهذا في المعنى شعر : ط . ق ؛ م .
( 11 ) بعد : زيادة ف .
( 12 ) ساقطة : ب ، ف .
( 13 ) الخلف : ف .
( * 1 ) القرآن الكريم ، الاسراء / 29 .
( * 2 ) الهيضة : معاودة الهم والحزن .
( * 3 ) قا : الشعر في أدب الدنيا والدين للماوردي ، ص 191 . البيت ( 2 ) ( حين ليس ) .