وكان يقال : وعد الكريم نقد وتعجيل ، ووعد اللئيم مطل وتسويف .
وكان يقال : العاقل لا يعد ما لا يستطيع انجازه ، ولا يسأل ما يخاف منعه .
وانشدني بعض أهل العلم « 1 » :
لا تقولن إذا ما لم ترد * أن تتم « 2 » الوعد في شيء نعم
وإذا قلت نعم فاصبر لها * بنجاح الوعد ان الخلف ذم
حسن قول نعم من بعد لا * وقبيح قول لا بعد نعم « 3 »
إنّ لا بعد نعم فاحشة * فبلا فابدأ إذا خفت النّدم « 4 »
وقال بعضهم « 5 » :
ما قال لا قط إلا في تشهده * لولا التشهد كانت لاؤه نعم « 6 »
الوصف السابع : الصدق .
اعلم أن الصدق من أسنى السمات وأشرف الصفات واسلم ( مناهج النجاة ) « 7 » ، يدعو إليه الشرع ( الموجب والعقل المؤكد « 8 » ، لان الشرع ) « 9 » ورد باتباع الصدق ولو كانت الهلكة فيه ، وحظر الكذب ولو جر « 10 » نفعا أو دفع ضررا ، علما من الشارع بما ينقلب إليه عاقبتهما . والعقل « * 1 » يدعو إلى فعل ما كان مستحسنا ويمتنع من اتيان ما كان مستقبحا ، والكذب مستقبح عقلا لا سيما إذا كان لا يجلب نفعا ولا يدفع ضررا « 11 » .
هامش
( 1 ) وانشد بعض أهل العلم في المعنى يقول : م . وانشدني بعضهم : ب .
( 2 ) ثم : ب .
( 3 ) البيت ساقط : ب .
( 4 ) البيت ساقط : ط . ق ؛ ب .
( 5 ) مدح في آخر : زائدة م .
( 6 ) البيت ساقط : ط . ق ؛ ب ؛ ف .
( 7 ) المناهج : ط . ق ؛ مناهج الصفات : م .
( 8 ) المركب : ب .
( 9 ) ساقطة : ط . ق ؛ م .
( 10 ) جلب : ب .
( 11 ) ضرا : ب .
( * 1 ) العبارة مقتبسة حرفيا عن الماوردي . انظر أدب الدنيا والدين ص 254 .