وتراجع إليه خاصته يتسللون وقد ملئوا منه رعبا وحياء ، فما خاطبهم بشيء من ذلك ولم يكن بعد ذلك يفارقه السلاح ، ولم يركب إلا جوادا من الخيل .
وهذا أعجب ما يكون من الشجاعة وثبات الجأش في الملوك .
الوصف الرابع : السخاء .
اعلم أن السخاء ( عماد البر الذي هو سبب الألفة لما يوصل إلى القلوب من الراحة والألطاف ، ولذلك ) « 1 » ندب الشرع إليه وحث الخلق عليه لما فيه من عموم المصلحة في الدنيا والآخرة ، ولأنه في السخاء رضى اللّه سبحانه وتعالى ورضى الناس جميعا « 2 » .
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « * 1 » : السخي قريب من اللّه قريب من الناس ( قريب من الجنة ) « 3 » بعيد من النار ، ( والبخيل بعيد من اللّه بعيد من الناس بعيد من الجنة ، قريب من النار ) « 4 » .
وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « * 2 » : تجافوا عن ذنب الكريم ، فإن اللّه يأخذ بيده كلما عثر .
وقالت « * 3 » عائشة رضي اللّه عنها : الجنة دار الأسخياء والنار دار البخلاء .
وقيل « * 4 » : أوحى اللّه تعالى إلى موسى عليه السلام أن لا تقتل السامري فإنه كريم .
هامش
( 1 ) ساقطة : ب . السخاء مما ندب في : ب .
( 2 ) أجمعين : ط . ق ؛ م .
( 3 ) ساقطة : ط . ق ؛ م .
( 4 ) ساقطة : ط . ق ؛ م . بعيد من اللّه :
ساقط في جميع المخطوطات .
( * 1 ) حديث أبي هريرة أخرجة الترمذي وذكر انه غريب . كما رواه الدارقطني مضيفا إليه قوله : « . . .
وجاهل سخي أحب إلى اللّه من عالم بخيل وادواء الداء البخيل » . وروي الحديث أيضا عن عائشة . را : احياء علوم الدين 3 / 245 . كشف الخفاء ومزيل الالباس ، 1 / 545 . أدب الدنيا والدين ص 184 . المستطرف في كل فن مستظرف 1 / 173 . سراج الملوك للطرطوشي ص 151 .
( * 2 ) حديث ضعيف رواه الطبراني وأبو نعيم والبيهقي ، وقال الصاغاني أنه موضوع . كشف الخفاء ومزيل الالباس 1 / 353 .
( * 3 ) روته عائشة وأخرجه ابن عدي والدارقطني في المستجاد ، والخرائطي . قال الدارقطني : لا يصح .
ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال الذهبي انه منكر . قا : الاحياء 3 / 245 .
( * 4 ) الرواية والقول في احياء علوم الدين 3 / 246 .