اين كار را بزرگشان كرده » قصد اصلاح داشت ، و براى راهنمايى بر اين كه آنها چنين كارى نمىتوانند انجام دهند ، و يوسف هم قصد اصلاح داشت .
5 - « 5 » عيسى بن حسان گويد : از امام صادق ( ع ) شنيدم كه مىفرمود : گويندهء هر دروغى روزى مورد سؤال قرار خواهد گرفت .
1 - شخصى كه در جنگ حيله كند گناهى بر او نيست ، 2 - كسى كه قصد اصلاح بين دو نفر را دارد و به يكى از آنها غير آنچه كه به ديگرى گفته بگويد و با اين دروغ ارادهء اصلاح بين آنها را داشته باشد ، 3 - كسى كه به همسرش وعدهاى بدهد كه بعدا قصد انجام آن را نداشته باشد .
6 - « 6 » امام صادق ( ع ) فرمود : سخن بر سه گونه است ، راست ، دروغ ، و اصلاح بين مردم « راوى گويد » عرض شد قربانت گردم ، منظور از اصلاح بين مردم چيست ؟ فرمود : از كسى در بارهء شخص ديگر سخنى مىشنوى كه اگر آن سخن به او برسد رنجيده مىشود ، پس تو او را ديدار كرده و بر خلاف آنچه كه شنيدهاى بگويى از فلانى در باره خوبى تو چنين و چنان شنيدم .
7 - « 7 » امام صادق عليه السلام فرمود : كه پيغمبر ( ص ) فرموده است : شخص مصلح دروغگو نيست ، سپس اين آيه را خواند
أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ
« 8 » آنگاه فرمود : قسم به خدا آنان سرقت نكردند و يوسف هم دروغ نگفت ، آنگاه اين آيه را خواند
بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ
سپس فرمود : سوگند به خدا آنها آن كار را نكرده بودند و ابراهيم هم دروغ نگفت .
8 - « 9 » امام صادق ( ع ) فرمود : در مورد شخصى كه از او اجازه ورود خواستند و او
هامش
( 5 ) اصول كافى ، ص 467 .
( 6 ) اصول كافى ، ص 466 .
( 7 ) اصول كافى ، ص 467 .
( 8 ) يوسف - 70 .
( 9 ) السرائر ، ص 483 .