خواهد بود . س 5 و 6 : سل : سخت نترسيدند ( ؟ ) س 6 : سل : از سير آن راه گريز مىجستند . س 8 : سل : مراكب بنى اسرائيليان . س 8 : تا : ماده بودند و از آن فرعونيان ايغر ؛ سل : ماده بود و از آن فرعونيان . س 9 : ا : بر آن بشبق ( حرف اول بىنقطه ) .
س 9 : تا : بران شبق مادگان روز كردند ؛ سل : بر آن اشتياق مادگان زور كردند .
س 10 : سل : « تا يخها گداخته شد » ندارد . س 10 : سل : دريا در همدگر رفت .
س 11 : سل : اتباع و اشياع غرق شدند و بر روى . س 11 : سل : « بعد از غرق و هلاكت » ندارد . س 13 : تا : و به تجديد نبوّت موسى ؛ سل : به تحديد به نبوّت موسى .
س 14 : ا : و اختلاف ( ؟ ) ؛ « اخلاف » از نسخهء تا است . س 14 و 15 : تا : بتواتر فرا گرفتند ؛ اساس : فروگرفتند ؛ سل : « و اخلاف آن . . . فروگرفتند » ندارد .
ص 64 :
س 3 : سل : از معبر بيرون آمدند . س 5 : اساس : « اغلف » ندارد و جاى آن سفيد مانده ؛ تا : اقلف از مهمان ؛ متن از نسخهء سل است . س 6 : سل : « و مشترى » ندارد .
س 6 : تا : « مگر » ندارد . س 6 و 7 : سل : عبارت « نخورد مگر بعد . . . و خوردن فطير » ندارد . س 7 : اساس ، تا : احسان ، جز حرف آخر بىنقطه آمده است ، از ترجمهء تازى دريافتيم كه واژه « اختتان » است زيرا نسخهء سل در اين عبارت افتادگى دارد . س 7 : تا :
قربان فسخ ( ؟ ) كردن ؛ سل : قربان فسح كردن . س 8 : ا : ماه را فرنك نام ؛ تا : فريك نام نهاد ؛ سل مخدوش . س 8 : سل : نام نهاد تا دايما . س 11 : سل : عيد فطر دايما .
س 13 : سل : « عليه السّلام » ندارد . س 14 و 15 : تا ، سل : سايه مىافگند و به شب .
س 15 و 16 : سل : رسيدند آن را مريره . س 16 : سل : آن را مريره خواندند . س 16 : سل :
از موسى درخاست كردند ( سه نقطه زير سين ) . س 17 : سل : گياهى كه در آن آب انداختند . س 18 : سل : درختى دفلى بود . س 18 : سل : مداوات از آب تلخ كردند .
س 19 : سل : به چيزى تا شيرين شود فى الحقيقه . س 20 و 21 : تا : عجز و مسكنت ايشان به موسى باز نمودند . س 20 و 21 : سل : مسكنت ايشان خود به . . .