ص 4
س 3 : سل : در نظر آمد دفعه تاريخ « دفعه » به قلم مشخّص ، « پايان برگ
b
641 » س 3 : چا : « معلوم شود ان شاء اللّه تعالى » نه در اساس ما هست و نه در نسخهء سليمانيه ؛ تا : ان شاء اللّه تعالى وحده .
ص 5
س 3 و 4 : سل : مذكور كه مشتمل بر قواعدى و ضوابطى كه ايشانراست و به تاريخ تعلق دارد ، « تقرير » ندارد ؛ ا : مستمل ( حرف دوم بىنقطه ) ؛ ا : ايشانراست ؛ سل ، چا : تعلّق دارد . س 6 : سل : چون مردم ختاى . س 6 : سل : اديان ملل مختلف كفار .
س 7 : سل : بدان سبب كه تواريخى آغاز نهادهاند . س 8 : سل : بسيارست در هيچ عهدى « و » ندارد . س 9 : سل : تواريخ ايشان و حكايت آن . س 10 : ا : اينجا رسيدهاند ( ؟ ) س 12 : سل : بمونكاقاآن ؛ تا : مونككاى قاآن . س 13 : ا : جنككز خان ؛ سل : جينكرخانرا .
س 14 : سل : پادشاهى آن ممالك . س 15 : تا ، سل : [ جمع ] ندارد . س 15 : سل : آمده بودند و پادشاهى بغايت ، « چون » ندارد . س 16 : سل ، چا : جملهء علوم ، همزه بر سر « جمله » زايد است و مخلّ فصاحت . س 16 و ص ( 6 ) 1 : سل : افضل المتأخّرين نصير الدّين طوسى ، « خواجه » ندارد .
ص 6
س 2 : سل : تاريخى به نام همايون « زيج » را به « تاريخ » بدل كرده . س 1 : سل :
تاليف كند بحته ، « و » ندارد . س 3 : تا ، سل : و بدان معتقد شده ، به جاى « معتاد شده » اساس . س 4 : سل : معلوم كند ، به جاى « گرداند » . س 5 : چا : اين معنى را . س 5 : سل :
زيچى ، صريحا « زيچ » آورده ؛ تا : زبحى ؟ ؟ ؟ ( حرفهاى دوم و سوم بىنقطه ) . س 5 : سل :
چنان كه در وقت . س 6 : سل : ايشان را بموجب مصطلحى كه « نيز » ساقط است در اين دو نسخه . س 7 : ا : فومبحى ، سل : قوميخى ؛ تا : قومنجى . س 8 : سل : مشهو ( بدون ر ) بسمناشك ، ا : بسبكسنك ، ( حرف چهارم و حرف هفتم بىنقطه است ) ، نسخهء اساس بدين شكل گوياى صورت درست اين نام است . س 8 و 9 : سل : و نجومهاى ايشان هرآنچه بدان وقوف دارد . س 9 : ا و تا : به نكت ( بنكت ، بتصريح ) ، سل : ندارد اين تركيب را ، خانم دكتر وانك دانسته نيست از كجا فعل « بنگرد » را يافتهاند و آورده !