از ديگران براى درخواست و دعا اولىتر است
« و لم يجعل بينك و بينه من يحجبه عنك . »
5 - چون خدا كسى را مجبور نكرده تا نزد او شفيع و ميانجى بفرستد بلكه خود او مستقيماً حاجات را برآورده مىكند و لذا چنين موجودى اولىتر از ديگران به دعا است . لازم به ذكر است كه معمولًا كسانى ميانجى و شفيع از درخواست كننده طلب مىكنند كه اولًا به صداقت فرد سائل و درخواست كنند ، اطمينان و آگاهى ندارند و ثانياً خودشان افرادى بخيل و تنگنظر مىباشند و اين دو رذيلت ( نعوذبالله ) در خداوند راه ندارد
« ولن يلجئك الي من يشفع لك اليه . »
6 - چون خداوند افراد گناهكار را از توبه كردن نه تنها منع نكرده بلكه ترغيب نيز كرده و وعدهء پاداش به توبهكنندگان داده است : « يا ايها الذين آمنوا توبو الي الله توبه نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنك سيئاتكم و يدخلكم الجنه » ( سورهء تحريم ، آيه 8 ) ؛ و لذا چنين فردى براى دعا و استمداد مقدمتر است « و لم يمنعك ان اسات من التوبه »
7 - چون خداوند هنگام انجام بديها و معاصى ، نه تنها باعث آبروريزى فرد عامل نشده بلكه در عقوبت و مجازات وى نيز تأخير قائل مىشود و لذا چنين موجودى شايسته دعا و درخواست است :
« و لم يعاجلك بالنقمه و لم يفضحك حيث الفضيحه بك اولي . »
8 - چون خداوند در قبول توبه سختگيرى نمىكند و به سبب گناه و معصيت ، كسى را در فشار و تنگى زودس قرار نمىدهد لذا تنها و تنها چنين
تعليم و تربيت از ديدگاه امام سجاد ( ع ) بررسى اجمالى نكات تربيتى دعاى مكارم الاخلاق ( فارسى ) — صفحة 27
مساهمون: محمد جواد لياقتدار
ص٢٧