پرسيد كه هرگز هيچ فرزندى بىپدر بوجود آمده است مريم جواب داد كه بىمادر هم آمده چه آدم و حوا صلوات اللّه عليهما نه پدر داشتند و نه مادر و يوسف تصديق نموده گفت ميخواهم كه مرا بحقيقت حال خويش اطلاع دهى مريم گفت
( إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا )
به صحت پيوسته كه چون زمان ولادت عيسى ( ع ) نزديك شد مريم به مقتضاى الهام رب العالمين و رهنمائى جبرئيل امين از بيت المقدس بيرون رفته بعد از طى دو فرسخ در موضعى كه آن را بيت اللحم مىگفتند پشت به نخل يا بس بازنهاده بنشست و عيسى عليه السلام آنجا متولد شده از يمن مقدم همايونش چشمه آب خوشگوار ظاهر گشت و آن شجر خرما بار آورد و جبرئيل مريم را گفت ازين رطب بخور و ازين آب بياشام و چشم بديدار عيسى روشن كن و مريم از روح الامين پرسيد كه اگر كسى از من سئوال كند كه اين فرزند را از كجا پيدا كردهء چه جواب دهم گفت اشارت نماى كه از عيسى بپرسيد كه من نذر كردهام كه ( تقربا الى اللّه ) امروز سخن نكنم و مدت حمل مريم را بعيسى بعضى از مورخان هفت ماه و برخى ششماه گفتهاند و زمرهء را عقيده آنكه عيسى هشت ماه در شكم مادر بود و هيچ مولودى كه هشت ماهه تولد نموده باشد نزيسته مگر عيسى عليه السلام و طايفهاى گفتهاند كه در همان ساعت كه مريم بعيسى آبستن شد وضع حمل نموده در تحفة الملكيه مسطور است كه تولد عيسى در شب سهشنبه يا چهارشنبه بود و در بيست و پنجم كانون الاول سال سيصد و چهار از جلوس اسكندر رومى و از فوت موسى تا ولادت عيسى عليه السلام هزار و هفتصد و هيجده سال و چهار روز بود و زعم طبرى آنكه عيسى عليه السلام در سال سيصد و نه از تاريخ اسكندرى در زمان سلطنت اغطس رومى تولد نمود القصه چون بنى اسرائيل از غيبت مريم خبر يافتند به تعجيل تمام از عقبش شتافتند و او را در پاى درخت خرما با عيسى ديده به زبان خشونت گفتند كه پدر تو بدكردار و مادر تو زناكار نبود اكنون بگوى كه اين ولد از كجا آوردى و مريم بموجب تعليم جبرئيل عمل نموده يهود در غايت اضطراب بر زبان آوردند كه با ما تمسخر ميكنى كودكى كه در مهد باشد چگونه تكلم نمايد آنگاه روح اللّه بقدرت ايزدى در سخن آمده گفت
( إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا
الايه ) يهود چون اين امر بديع مشاهده نمودند زبان طعن در كام خاموشى كشيده بازگرديدند
ذكر نبوت عيسى بن مريم صلوات الله و سلامه عليه
مؤلف تفسير تيسير تحرير نموده كه بلغت عبرى عيسى بشين معجمه است ( من العيش الذى هو الحياة ) و بلسان عرب شين منقوطه بسين مهمله تبديل يافته و اگر در اصل عيسى بسين غير معجمه بوده باشد ( فهو مأخوذ من العيس الذى هو البياض ) و قاضى ناصر الدين بيضاوى در تفسير خويش آورده است كه عيسى معرب ايشوعست اما معنى اين لفظ را بيان