اسرائيل مبعوث گشته بظهور عيسى بن مريم و بعثت حضرت خاتم الانبياء طوايف امم را بشارت داد و يهود در نافرمانى احكام شريعت ربانى كوشيده هرچند شعيا و صديقه زبان به نصيحت ايشان گشادند فايدهء بر آن مترتب نگشت و آنقوم جاهل دست از ارتكاب معصيت باز نداشتند در خلال آن احوال سخاريب ملك بابل با ششصد هزار مرد جرار عازم استيصال آن فرقه ضلال شده بر ظاهر بيت المقدس نزول نمود و در آنوقت درد و زحمت پا بر صديقه استيلا داشت و شعيا او را از كيفيت واقعه آگاهى داده گفت شرط وصيت بجاى آر كه روز حيات تو بشام وفات نزديك رسيده صديقه بموجب فرموده عمل نموده بخلوتخانه درآمده از حضرت بارى بتضرع و زارى نجات بنى اسرائيل را از خيل سخاريب مسألت نموده و دعايش مستجاب گشته بر شعياى عليه السلام وحى نازلشد كه با صديقه بگوى كه مسئول تو را بعز قبول مقرون گردانيدم و تو را بر اعدا مظفر و منصور ساختم و باستعمال فلان دوا مرض تو را شفا دادم و بر عمر تو پانزده سال افزودم و شعيا اين بشارت را بملكه رسانيده صديقه بعد از تقديم لوازم حمد و ثناى بارى تعالى درد پاى را بدان دوا علاج كرد و صبح دوشنبئى خبر يافت كه تمامى دشمنان مردهاند مگر سخاريب و پنج نفر ديگر و صديقه بگرفتن آن شش تن كه بخت نصر از آن جمله بود اشارت فرمود و بنى اسرائيل همه را اسير و دستگير كرده صديقه بعد از هفتاد روز كه ايشان را مقيد و محبوس داشت همت بر قتل ايشان گماشت اما شعيا بفرمان ايزد تعالى او را گفت كه سخاريب و اتباع او را معزز و محترم رخصت انصراف ميبايد داد تا ساير متهوران را از كيفيت واقعه اعلام نمايند و صديقه اطاعت مرعى داشته چون سخاريب ببابل رسيد هفت سال زنده بوده فوت شد و بخت نصر به حكم وصيت قايممقام گشت و پس از آنكه صديقه بملك جاويد انتقال فرمود بنى اسرائيل كرت ديگر در وادى ظلم و ضلال افتاده هر چند شعيا ايشان را از ارتكاب افعال ناشايسته منع فرمود به جائى نرسيد بلكه آخر الامر قاصد قتل آن جناب گشتند لاجرم شعيا از شهر بيرون رفته در ميان درختى پنهان شد و اهل عصيان براهنمونى شيطان او را يافته در ميان شجره باره دو پاره كردند و بيشتر از پيشتر سالك مسالك غوايت و نافرمانى گشتند لاجرم حضرت جبار منتقم بخت نصر را بديشان مسلط ساخت تا بتخريب بيت المقدس پرداخت
ذكر شمهاى از مبادى حال و كيفيت احوال بخت نصر و بيان ويرانى بيت المقدس و مسجد اقصى در زمان نبوت ارميا
در باب نسب و ابتداء احوال بخت نصر در ميان ارباب تاريخ و خبر اختلاف بسيار است و ايراد جميع اقوال موجب اطناب و اكثار لاجرم بر تحرير بعضى از روايات كه بمزيد اشتهار امتياز دارد اقتصار كرده خواهد شد بروايت محمد بن جرير الطبرى بخت