زعم بعضهم أنّ اليهود : عانانيّة « 1 » ، وشمعونيّة . نسبة إلى شمعون الصدّيق « 2 » . . ولى القدس عند قدوم أبى الإسكندر . وجالوتيّة « 3 » ، وفيّوميّة « 4 » . وسامريّة . وعكبريّة . وأصبهانية . وعراقية . ومغاربة .
وشرشتانيّة . وفلسطينيّة . ومالكيّة . وربانيّة .
فالعانانية - تقول بالتّوحيد والعدل ، ونفى التشبيه « 5 »
والشمعونية - تشبه « 6 » ، وتبالغ الجالوتيّة في التشبيه .
وأما الفيوميّة - فإنّها تنسب إلى أبي سعيد الفيّومى « 7 » . . وهم يفسّرون التّوراة على الحروف المقطّعة .
والسّامريّة - ينكرون كثيرا من شرائعهم « 8 » ، ولا يقرّون بنبوّة من جاء بعد يوشع .
هامش
( 1 ) العانانية : منسوبة إلى عانان رأس الجالوت .
( 2 ) هؤلاء الصدوقية غير الصديقيين السابق ذكرهم .
راجع : ( القراءون والربانون ص 20 و 22 ، وقاموس الكتاب المقدس ) .
( 3 ) الجالوتية : منسوبة إلى عانان رأس الجالوت أيضا .
( 4 ) الفيومية : فرقة من الربانيين تنسب إلى سعديا الفيومي .
انظر : ( القراءون والربانون ص 64 ) .
( 5 ) راجع : ( الملل والنحل ، للشهرستاني 1 / 215 ) .
( 6 ) وذلك هو رأى الربانيين « المعتزلة » .
يقول الشهرستاني : « اجتمعت اليهود عن آخرهم على أن اللّه تعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض استوى على عرشه ، مستلقيا على قفاه ، واضعا إحدى رجليه على الأخرى » ! !
راجع : ( الملل والنحل 1 / 219 ) .
( 7 ) سعدى بن يوسف الفيومي ( 882 - 942 م ) : علّامة يهودي مصرى . ولد بالفيوم ونقل عن العبرية إلى العربية أسفار التوراة الخمسة وعلّق عليها بالشروح ودخلت في استعمال المسيحيين الأقباط ، وكتابه الرئيسي « الأمانات والاعتقادات » . راجع : ( السامريون واليهود ص 96 ، والموسوعة اليهودية ص 125 ، وحسن ظاظا . الساميون ولغتهم ص 80 ) .
( 8 ) راجع : ( الملل والنحل للشهرستاني 1 / 218 - 220 ) .