نيز از ابن عباس نقل ميكنند كه پيامبر اسلام براى امام حسن و امام حسين هر كدام يك قوچ عقيقه كرد .
گنجى شافعى در كتاب كفاية الطاب مينويسد : كنيهء امام حسن ، ابو محمّد بود . وى در شب نيمهء ماه رمضان سنهء سوم هجرى در مدينهء طيبه متولد شد و شبيه ترين مردم بود برسول خدا .
از احمد بن محمّد بن ايوب مغيرى روايت شده كه ، بدن مقدس امام حسن سرخ و سفيد بود . چشمان مباركش سياه ، گونههاى صورت مباركش صاف ، يك خط باريك مو از سينهء مقدسش تا سر نافش كشيده بود ، ريش مباركش انبوه و فراوان ، گردن مقدسش نظير نقره ميدرخشيد ، سر استخوانهاى مفصلهايش بزرگ بود .
بين دو كتفش عريض بود ، ميانه بالا بود ، صورت مباركش از همه كس نمكىتر بود از خضاب سياه استفاده ميكرد ، موى مباركش مجعد يعنى پيچيده بود ، بدن بسيار نيكوئى داشت .
حضرت على بن ابى طالب عليه السّلام ميفرمايد : امام حسن از سينه تا سر به پيغمبر اكرم شباهت داشت و امام حسين از سينه به پائين به حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم شبيه بود .
5 - در كتاب كشف الغمه از جنابذى نقل مىكند كه گفت : امام حسن عليه السّلام در سن ( 45 ) سالگى شهيد شد . امام حسين و عباس كه برادران آن حضرت بودند متصدى غسل آن بزرگوار شدند .
سعيد بن عاص در سنهء ( 49 ) هجرى بر بدن آن بزرگوار نماز خواند « 1 »
هامش
( 1 ) چون نسبت اين روايت به جنابذى قابل خدشه است لذا خود اين روايت هم قابل خدشه است پس از مراجعه بكشف الغمه در اواخر باب - 11 - جلد دوم كتاب كشف الغمه يك روايت از جنابذى نقل مىكند . بعدا يك روايت از دولابى نقل كرده كه ما آنها را ترجمه كرديم . سپس اين روايت را به صورت مجهول نقل مىكند و ميگويد : روى ايضا الى آخره چون روايت دولابى بين روايت جنابذى و اين روايت نقل شده لذا معلوم نيست كه اين روايت از جنابذى باشد . بلكه ميتوان گفت : روايتى است مجهول . پس نميتوان باور كرد كه امام حسين به سعيد بن عاص اجازه داده باشد بر بدن مبارك امام حسن نماز خوانده باشد و سعيد هم از نظر شرع نمىتوانست بدون اجازهء ولى و وصى كه امام حسين بود بر بدن امام حسن نماز بخواند ، كما لا يخفى . اضافه بر اينكه در روايت ( 22 ) همين بخش خواهيم خواند كه ابن عباس ميگويد : ما بر بدن امام حسن نماز خوانديم - مترجم .