شيئا من القرآن » « 1 » .
7 - وعن علي كرّم اللّه وجهه قال : ( كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم يقضي حاجته ، ثم يخرج فيقرأ القرآن ، ويأكل معنا اللحم ، ولا يحجبه من القرآن شيء ليس الجنابة ) « 2 » .
8 - وعن عائشة رضي اللّه عنها أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم كان يذكر اللّه على كل أحيانه « 3 » .
هامش
( 1 ) - سنن الترمذي في [ كتاب الطهارة ] ، باب : ما جاء في الجنب والحائض ، وأنهما لا يقرآن القرآن ، الحديث رقم ( 131 ) ، وسنن ابن ماجة [ كتاب الطهارة ] ، باب : ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة ، الحديث رقم ( 595 ) .
وطرقه كلها تلتقي عند إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع . قال الترمذي : وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز ، وأهل العراق مناكير . وقال أحمد بن حنبل : هذا باطل ، وأنكره على إسماعيل بن عياش ، وخطأه فيه . انظر : ( الضعفاء ) للعقيلي ، 1 / 90 .
وقال الشوكاني في ( نيل الأوطار ) 1 / 245 : الحديث في إسناده إسماعيل بن عياش ، وروايته عن الحجازيين ضعيفة ، وهذا منها ، وذكر البزار أنه تفرد به عن موسى بن عقبة ، وسبقه إلى ذلك البخاري ، وتبعه البيهقي . ( السنن الكبرى ) للبيهقي ، 1 / 89 .
لكن الدارقطني رواه من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن موسى من وجه آخر ، وفيه مبهم عن أبي معشر ، وهو ضعيف . سنن الدارقطني ، 1 / 117 . قال الحافظ : وصحح ابن سيد الناس طريقه عن المغيرة ، وأخطأ في ذلك ، فإن فيها عبد الملك بن مسلمة ضعيف ، وضعفه ابن الجوزي أيضا .
( 2 ) - سنن أبي داود ، في [ كتاب الطهارة ] ، باب : الجنب يقرأ القرآن ، الحديث رقم ( 229 ) ، وسنن الترمذي في [ كتاب الطهارة ] ، باب : ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا ، الحديث رقم ( 146 ) ، وسنن النسائي ، في [ كتاب الطهارة ] ، باب : حجب الجنب عن قراءة القرآن .
وقال الشوكاني في تعليقه على الحديث ( نيل الأوطار ) ، 1 / 244 : أخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، والبزار ، والدارقطني ، والبيهقي ، وقال الشافعي : أهل الحديث لا يثبتونه ، وقال البيهقي :
إنما قال ذلك لأن عبد اللّه بن سلمة راويه كان قد تغير وإنما روي عنه هذا الحديث بعدما كبر ، قاله شعبة . وقال الخطابي : كان أحمد يوهّن هذا الحديث . انظر : ( معالم السنن ) للخطابي . وقال النووي : خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث . انظر : ( المجموع ) للنووي ، 2 / 183 .
( 3 ) - صحيح مسلم في [ كتاب الحيض ] ، باب : ذكر اللّه تعالى في حالة الجنابة ، الحديث رقم ( 373 ) ، والبخاري معلقا في [ كتاب الحيض ] ، باب : تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف . وسنن أبي داود في [ كتاب الطهارة ] ، باب : الرجل يذكر اللّه من غير طهر ، الحديث رقم : ( 18 ) ، سنن ابن ماجة ، [ كتاب الطهارة ] ، باب : ذكر اللّه عز وجل على الخلاء ، الحديث رقم : ( 302 ) .