وقال في ترجمة علي رضي الله عنه : كان متحريا في الأخذ بحيث يستحلف من يحدثه بالحديث « 1 » .
ثالثا : نقد الروايات بعرضها على نصوص وقواعد الدين ، فإن وجد مخالفا لشيء منها ردوه ، وتركوا العمل به ، هذا الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يسمع حديث فاطمة بنت قيس أن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم لها سكنى ولا نفقة .
فقال عمر : لا نترك كتاب اللّه ، وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري لعلها حفظت أو نسيت ، لها السكنى والنفقة ، قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً
[ سورة النساء : 4 / 19 ] « 2 » .
وتلكم عائشة رضي اللّه عنها سمعت حديث عمر وابنه عبد اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه » « 3 » .
فقالت : رحم اللّه عمر ، واللّه ما حدّث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنه يعذّب المؤمنين
هامش
البخاري في [ كتاب البيوع ] ، باب : الخروج في التجارة ، الحديث رقم ( 1956 ) ، وصحيح مسلم في [ كتاب الآداب ] ، باب الاستئذان ، الحديث رقم ( 2153 ) .
وروى أبي حديثا لعمر ، فقال له : لتأتيني على ما تقول ببينة ، فخرج فإذا ناس من الأنصار ، فذكر لهم ما قال عمر . فقالوا : سمعنا من رسول اللّه ص ، فقال عمر : أما إني لا أتهمك ، ولكني أحببت أن أتثبت . ( تذكرة الحفاظ ) للذهبي ، 1 / 8 .
( 1 ) - ( تذكرة الحفاظ ) للذهبي ، 1 / 35 .
( 2 ) - صحيح البخاري ، في [ كتاب الجنائز ] ، باب البكاء عند المريض ، الحديث رقم : ( 1304 ) ، وصحيح مسلم في [ كتاب الجنائز ] ، باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه ، الحديث رقم : ( 928 ) .
( 3 ) - صحيح البخاري ، [ كتاب الجنائز ] ، باب قول النبي ص : يعذب الميت ببكاء أهله عليه ، الحديث رقم ( 1288 ) .