ثمالى ، درالمنثور « 1 » ، تفسير طبرسى ، البحر المحيط « 2 » والتسهيل « 3 » نقل كرده و آنگاه به طرح دو سؤال مهم مىپردازد :
1 - آيا مقصود از آيه چنان كه شيعه و گروه بسيارى از حديث آوران سنى اجماع دارند ، تنها پيغمبر و على و فاطمه و حسن و حسين اند ؟
2 - آيا همانگونه كه جمعى از محدثان و مفسران سنى برآنند آيه ، گذشته از پنج تن ، زنان پيغمبر را هم در بر مىگيرد ؟
وى آنگاه با احاطه بر منابع تاريخى ، سخن اول را مورد پذيرش قرار داده و زنان پيغمبر را از دايره شمول آيه تطهير خارج مىسازد . « 4 »
او همين تحقيق و بررسى را پيرامون آيات ديگرى از قرآن كريم نظير آيه 59 از سوره نساء و آيه 23 از سوره شورى نيز به انجام رسانده و مطالب ارزشمندى به خواننده خويش عرضه مىكند . « 5 »
اكنون به بيان برخى كلمات نغز و سخنان بديع نويسنده و ساير افرادى كه در كتاب به آنها اشاره شده مىپردازيم تا اندكى از زحمات ايشان قدردانى نماييم .
امامان عترت ، دژهاى استوار اسلام
دين ما به ماندگارى آثارى كه اين خاندان از نياى خود به ارث برده و در ميان گروههاى جامعه به جا گذاشتهاند ، . . . ماندنى است .
استاد توفيق ابوعلم در كتاب اهل بيتش گفته است : در امامان عترت كه دژهاى استوار و نگهبانان پايدار اسلام و رهبران راه خوشنودى
هامش
( 1 ) - ثعلبى .
( 2 ) - اندلسى .
( 3 ) - حافظ .
( 4 ) - رجوع كنيد به صفحات 25 تا 35 كتاب .
( 5 ) - رجوع كنيد به صفحات 35 تا 51 كتاب .