به امام و مراجعه به او كه از سوى خداوند الزامى بوده و عهد و پيمان الهى از بندگانش گرفته شده است . ثانيا صِرف مراجعه به طبيب تا به دستور او عمل نشود اثرى ندارد ، بر خلاف اذعان و اقرار به امامت كه به خودى خود عبادت و طاعت بوده ، پاداش اختصاصى دارد .
اتفاقا زمانى اين بحث را براى مرحوم فلسفى ( ره ) عنوان كردم . استدلال اين بود كه اگر بر فرض يكصد مسيحى به يكباره به اردوگاه اسلام پيوستند ، عدهاى شيعه شدند و محب اهل بيت ، عدهاى هم غير شيعه . آنگاه همگىقبل از آنكه موفق به عملى شوند ، در حادثهاى از دنيا رفتند . آيا عقل سليم مىگويد اينها نزد خدا به يك گونهاند و اين محبت و ولايت در سعادت گروه اول مؤثر نيست ؟ از سخن استاد شهيد اين گونه فهميده مىشود كه خداوند با هر دو گروه به يك صورت معامله مىكند و اين محبتى كه با عمل صالح قرين نشده ، در سعادت آنها چندان اثرى ندارد . در حالى كه مفاد رواياتى كه درباره محبت اهل بيت آمده ، خلاف چنين مطلبى را اثبات مىكند .
به مرحوم فلسفى عرض كردم شما پيرامون اين موضوع فكر كنيد و به من جواب بدهيد . فرداى آن روز ايشان را ديدم و مطلب را پرسيدم . عرضه داشتند : آقاى رحمانى ؛ هر چه فكر كردم سخن شما را درست يافتم .
به هر ترتيب عزيزان پژوهشگر مىتوانند براى تبيين بهتر بحث به اصل منبع مذكور مراجعه نمايند .
نقد و نظر
پس از بيان نقطه نظرات مؤلف دانشمند ، در قالب پرسشها و پاسخهايى كه گذشت ، قدرى به نقّادى كتاب پرداخته ، برخى مسائل را مورد اشاره قرار مىدهيم .
بانوى آب و آفتاب ( طرحى نو در كتاب شناسى حضرت زهرا س ) ( فارسي ) — صفحة 197
مساهمون: حسين سروقامت
ص١٩٧