احاديث ، حامله شدن خديجه را به فاطمه زهرا بعد از معراج دانستهاند و معراج همانگونه كه در برخى كتب حديث آمده در سال سوم بعثت انجام يافته و در برخى روايات آمده كه معراج رسول خدا در سال دوم مبعث صورت گرفته است . روايات فراوان ديگرى وجود دارد كه تصريح به ولادت فاطمهزهرا در سال پنجم بعثت نمودهاند . و معنى اين روايات چنين است كه اين بزرگوار در شكم مادر بيش از دو سال بودهاند كه مطلبى است قطعا غيرصحيح ، پس چگونه مىتوان بين اين اقوال جمع كرد ؟ اين مشكل را مىتوان به صورت زير حل كرد :
1 - رسول خدا را بيش از يك نوبت به معراج برده باشند و اين قول در كتاب كافى آمده و به نظر نويسنده بهترين پاسخ همين است .
2 - اتخاذ اين قول كه ولادت فاطمه زهرا ( س ) در سال دوم يا سوم مبعث اتفاق افتاده و اين سال با قول به اينكه معراج در سال دوم يا سوم واقع شده ، مطابقت دارد . « 1 »
نكته ديگرى كه حاكى از عظمت و بزرگى فاطمه ( س ) است . شخصيت و الا مقامى كه جز خديجه را شايستگى شير دادن او نيست ؛
ابن عساكر گويد كه هرگاه براى خديجه كبرى فرزندى به دنيا مىآمد ، وى را به دست دايه مىسپرد تا شير دهد ولى با به دنيا آمدن فاطمه زهرا ، خود شير دادنش را به عهده گرفت و اين موضوع را ابن كثير نيز در البداية و النهاية نقل نموده است . « 2 »
نكته نغز ديگرى در برترى و شرف حضرت صديقه طاهره ( س ) از عالم ذر و ميثاق تا كنون ؛
عالم ذر همان عالم ميثاق است و از آن زمان و نشئه ، بلكه پيشتر و جلوتر از آن ، فضيلت و برترى رسول خدا ( ص ) و اهل بيت پاك و
هامش
( 1 ) - صفحات 55 و 56 كتاب .
( 2 ) - ص 61 كتاب .