امام جواد ( ع ) و مسألهء غيب
راه ميانه ، راهى بين انكار غيب و قبول مطلق آن
عدّهاى از مسلمانان جز هنگام ضرورت ، انديشهء غيبگرا را كاملا مردود مىدانند ولى ، عدّهء ديگرى از مسلمانان برعكس گروه اوّل هر مسألهاى را چه هنگام ضرورت يا غير از مواقع ضرورى ، به وسيلهء غيب تفسير مىكنند .
گروه اوّل چنين مىگويند : ما مىدانيم كه رسول اكرم ( ص ) شخصيّتى بود كه با غيب پيوند داشت بدين معنا كه از طرف خداوند سبحان و به وسيلهء روح القدس مورد تأييد بود .
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ، سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ »
« * »
بنابراين ، قضيّه در نزول روح القدس كه بر پيامبر ما محمّد ( ص ) و بر عيسى بن مريم ( ع ) نازل شده است خلاصه مىشود ، ما غيب را تا اين حدّ مىپذيريم ولى خارج از اين چارچوب يعنى ديگر امور غيبى را مطلقا انكار مىكنيم ، به نظر اين گروه معجزههايى كه از رسول اللّه ( ص ) در احاديث وارد شده است ، عاقلانه نبوده و نادرست است و اينكه پيامبر ( ص ) مىتوانسته به زبانهاى مختلفى جز زبان عربى سخن بگويد ، امرى نامعلوم است و سخن گفتن پيامبر ( ص ) با سنگريزهها و شهادت
هامش
( * ) سورهء قدر : ما اين قرآن عظيم الشأن را در شب قدر نازل كرديم و چه تو را به عظمت اين شب قدر آگاه تواند كرد ؟ شب قدر به مقام و مرتبهء از هزار ماه بهتر و بالاتر است ، در اين شب فرشتگان و جبرئيل به اذن خدا از هر فرمان و دستور الهى و سرنوشت خلق نازل مىشود ، اين شب رحمت و سلامت و تهنيت است تا صبحگاه .