يعنى فاطمهء زهرا سيّدهء زنان عالم عليها السلام پدرش رسول خدا صلى الله عليه و آله با آن جوان چگونه آغاز سخن مىكند و از دل او سخن مىگويد و مشكل اين وضعيّتِ خاص را آسان مىسازد ، پدر براى دختر همسرى كفو و مناسب برمىگزيند ، ابوبكر و عمر را به خوبى رد مىكند ، آنها نيز خشمگين نمىشوند و به على پيشنهاد مىدهند او به خواستگارى برود . و فاطمه عليها السلام با آن جلالت شأن و عظمتِ منزلت و تربيتِ ويژهء الهى ، زره را به عنوان مهريّه مىپذيرد و ازدواج تمام مىشود .
روايات در تاريخ اين خواستگارى و ازدواج ، مختلف است امّا عمدهء منابع [ اهل سنّت ] متّفقاند كه زهرا هجدهساله بود . « 1 » هر گاه بپذيريم كه آن حضرت در سال بناى كعبه ، پنج سال قبل از بعثت متولد شده و پيامبر سيزده سال از دوران رسالت خود را در مكّه سپرى كردهاند ، ازدواج فاطمه عليها السلام سال دوّم هجرى خواهد بود . امّا زمان خواستگارى نيز مورد اختلاف است .
برخى گفتهاند : در ماه رجب قبل از ورود به مدينه بوده و برخى پنج ماه پس از ورود به مدينه را نقل كردهاند . در هر حال دو ماه پس از جنگ بدر ازدواج صورت گرفت . « 2 »
نكتهء شايان تأمّل در اينجا ، موضوع مشورت پيامبر صلى الله عليه و آله با دخترش فاطمه عليها السلام و جلب موافقت او است ! آيا آن حضرت از دختر خود در اين خصوص اذن گرفتند يا خود به اين امر اقدام فرمودند ؟ ظاهر امر اين است كه رسول خدا با فاطمه در اين خصوص مشورت كرده باشد ؛ زيرا حضرتش ازدواج دختران را بدون اجازهء آنها رد مىكرد ، حال چگونه ممكن است در اين مورد خلاف آن را عمل نموده باشند ! همانگونه كه در مسند احمد حنبل آمده عادت پيامبر صلى الله عليه و آله در ازدواج دختران خويش اين بود كه به آنها مىگفتند : « فلان كس از تو ياد كرده است . » پس اگر سكوت مىكرد ، آن را نشانهء رضا دانسته و ازدواج را صورت مىدادند و اگر ابراز مخالف مىكرد ، اقدام نمىكردند .
هامش
( 1 ) - منظور مؤلف منابع سنى است ، در حالى كه منابع شيعى غير از اين است و چنانچكه پيشتر يادآور شديم به عقيده علماى شيعه تولد آن حضرت پنج سال و به قولى دو سال پس از بعثت بوده . بنابر اين زهرا سلام الله عليها هنگام ازدواج ده سال يا سيزده سال گذشته است ، « مترجم » .
( 2 ) - طبقات ان سعد ، ج 8 ص 23 .