129 - شجرهى ملعونه
در قرآن كريم ، بخشى از آيهى كريمه :
« وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً » .
و ما رؤيايى كه به تو ارائه نموديم ، جز براى امتحان و آزمايش مردم نبود و درخت نفرين شده ( نژاد بنى اميّه ) را ما با ذكر اين آيات مىترسانيم ، ليكن جز بر طغيان و كفر بسيار آنها ، نيفزايد .
( اسراء ، بخشى از آيه 60 ) .
در مجمع البيان در مورد رؤياى پيامبر ( ص ) ، ( پس از ذكر دو شأن نزول ، كه از قول مفسّران گذشته نقل مىكند . ) آورده است : پيامبر ( ص ) در خواب ديدند كه بوزينگانى بر منبر او بالا و پايين مىروند ، پيامبر از اين رؤيا اندوهگين شدند . سهل بن سعيد ، از پدرش نقل كرده است كه پيامبر ( ص ) پس از اين رؤيا ديگر لب به خنده نگشودند . وى از سعيد بن يسار ، از ابو جعفر ( ع ) امام باقر و ابو عبد اللّه امام صادق ( ع ) ، آورده است كه بنابراين تأويل ، مقصود از شجرهى ملعونه در قرآن كريم بنى اميّهاند . بيضاوى و نيشابورى در تفسيرهايشان ، اين رؤيا را با همين مضمون نقل كردهاند . از رسالهى مفاخرهى بنى هاشم ، تأليف جاحظ نقل است كه : بنى هاشم شجرهى معلونه را بنى اميّه مىدانند و ناچار تا ايشان حديث صحيحى در دست نداشته باشند ، عموما چنين گمانى نمىكنند .
( ر . ك : مجمع البيان . تتمّة المنتهى ) .
130 - عبد الرّحمن بن حكم
برادر مروان بن حكم است . وى عبد الرّحمن بن حسّان بن ثابت را هجو مىكرده است ، اوّلى ، مدافع قريش و بنى اميّه و دومى ، يعنى ، عبد الرّحمن بن حسّان ، مدافع انصار بود .
وى ، برادرش حارث و مروان و انصار را هجو كرده است . در أغانى اخبارش آمده است .
( ر . ك : تاريخ آداب العرب ) .
131 - ابو دهبل جمحى
وهب بن زمعة ، معروف به ابو دهبل ، از اشراف بنى جمح ، يكى از شاعران متعهّد شيعى