3 - من در كفر قاتل او شكّى ندارم ، شكّم در كفر آنهايى است كه تنهايش گذاشتند و او را در نبرد با باطل رها كردند .
4 - مرا سرزنش مىكنند كه آل محمّد ( ص ) را دوست دارم ، خاك بر دهان سرزنشگر باد !
5 - من از نزديك با مسلك و آيين شما تماس گرفتم ، ولى از آن طرفى نبستم و سودى نجستم .
6 - آيين شما ، جفاى به آل پيامبر ( ص ) است ، و من مىدانم آنكه با آل پيامبر ( ص ) درافتد ره به جايى نبرد .
در شعر ، پيام را زيركانه جا مىداد و به توريه سخن مىگفت . به گونهاى كه جز هارون كه غرور و عجب از خود بيخودش كرده بود ، همه كلامش را و منظورش را مىيافتند . او در شعر نام هارون مىآورد ، ولى منظورش امام على ( ع ) بود . و در اين مورد به حديث مشهور « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى » استناد مىكرد :
آل الرّسول خيار النّاس كلّهم * و خير آل رسول اللّه هارون
در اشعار او ، چهرهى هارون با هالهاى از قدس پوشيده مىشود و بر تمام خاندان پيامبر برترى مىيابد . به عقيدهى او هركه از هارون خشم و كين در دل داشته باشد نمازهاى پنجگانهاش نيز پذيرفته نخواهد شد .
أيّ امرىء بات من هارون في سخط * فليس بالصّلوات الخمس ينتفع
در بيت بعد ، هارون را بعد از پيامبران ، بهترين درگذشتگان و برجاىماندگان ، توصيف مىكند :
يا خير ماض و خير باق * بعد النّبيّين في الأنام
واضح است كه هارون جز امير المؤمنين على ( ع ) كس ديگر نمىتواند باشد . سيّد مرتضى در أمالى گويد : « او با هارون صافى نبود ، هارون را در اشعار مىآورد و در باطن ، منظورش از هارون ، امير المؤمنين على بن ابى طالب - عليه السّلام - بود كه در حديث پيامبر - درود خدا بر او و خاندانش باد - چنين آمده است .
« أنت منّي بمنزلة هارون من موسى »