حرمت و استحباب و كراهت شىء ، بدون شرط محقق مىگردد و واجب الامتثال خواهد شد يكى اينكه نسبت به احكام مزبور بايد قطع و يا ظن حاصل نمائيم و ديگر اينكه حصول ظن و قطع بايد از قول و فعل و تقرير معصوم ( ع ) باشد ( لا انّه يجب فعله او تركه أو لا يجب مع حصولهما من اىّ طريق كان . . . ) اگر ظن و يقين نسبت بوجوب فعل شىء و وجوب ترك فعل شىء و عدم وجوب شىء ( استحباب شىء ) از غير طريق معصوم ( ع ) حاصل گردد احكام مذكور محقق نمىشود و امتثال انها لازم نخواهد بود ) از جملات مذكور كاملا پيدا است كه تبليغ حجة ( ع ) در لزوم امتثال نقش مؤثرى دارد . هذا تمام الكلام راجع به دليل دوم اخباريها كه تحت عنوان « فان قلت » بيان گرديد .
( توضيح عبارت )
( و لم يعرف ولاية ولىّاللّه فيكون اعماله بدلالته ( ق صفحه 11 سطر 9 ج صفحه 19 سطر 1 ) ترجمه : « و نشناسد ولاية ولى خدا را تا اعمالش به راهنمائى او باشد فيواليه پس پيروى نمايد ولى خدا را . ( من نقل قول المعصوم او فعله او تقريره ( ع ) ( ق صفحه 10 سطر 19 ج صفحه 19 سطر 15 ) نقل قول معصوم مانند خبر واحد كه مثلا زرارة قول امام ( ع ) را نقل مىكند نقل فعل معصوم ( ع ) مثلا كسى مىبيند كه امام ( ع ) در نماز ، جلسه استراحت را انجام داده است و عمل امام ( ع ) را نقل مىكند . از فعل معصوم ( ع ) لااقل جواز و استحباب عمل ثابت مىگردد .
نقل تقرير معصوم ( ع ) مثلا شخصى در حضور امام ( ع ) عملى ( از عبادات و يا معاملات ) انجام مىدهد و امام ( ع ) سكوت مىنمايد و با سكوت خود عمل انجام شده را تقرير و تصويب مىنمايد . و براى ديگران نقل مىنمايد . جهت اطلاعات بيشتر نسبت به فعل و تقرير معصوم ( ع ) به ج 2 شرح فارسى بر اصول
أوضح الشروح في فرائد الأصول ( شرح فارسى بر رسائل شيخ انصارى ) ( فارسى ) — صفحة 99
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٩٩