حتى در صورتى كه امتثال تفصيلى غيرممكن باشد ، هم جائز نخواهد بود بنابراين احتياط در فرض لزوم تكرار عبادت مطلقا جائز نيست چه امتثال تفصيلى ممكن باشد و يا نباشد . ( و ان كان ما ذكره من التّعميم . . . ) مرحوم شيخ مىفرمايد تعميمى كه از ظاهر كلام حلّى استفاده مىشود كه حتى در صورت عدم تمكن از امتثال تفصيلى ، احتياط مستلزم تكرار ، جائز نباشد ، ممنوع است چه آنكه اگر امتثال تفصيلى ممكن نباشد مجبورا بايد متوسل به احتياط شد و آقاى مكلف در فرض عدم تمكن از امتثال تفصيلى چاره ندارد جز اينكه زير بار احتياط و تكرار عبادت برود .
( و حينئذ فلا يجوز لمن . . . صفحه 15 سطر 6 ) يعنى در اين هنگامى كه اتفاق و اجماع بر عدم جواز احتياط در صورت لزوم تكرار و با تمكن از امتثال تفصيلى ، ثابت باشد و از ظاهر كلام حلّى لااقل عدم جواز احتياط در فرض لزوم تكرار و با تمكن از امتثال تفصيلى ، استفاده شود ، نتيجه از اين قرار خواهد بود كه : ( فلا يجوز لمن تمكّن من تحصيل العلم بالماء المطلق . . . ) اگر كسى دو ظرف آب دارد و نمىداند كه كدام يك مضاف است و كدام يك آب مطلق مىباشد و يا نمىداند كه سمت راست قبله مىباشد و يا سمت چپ و يا نمىداند جامه ابى رنگش طاهر است و يا جامه مشكى رنگش طاهر مىباشد جهت اداء نماز نمىتواند امتثال اجمالى و احتياط نمايد يعنى با هر دو ظرف وضوء بگيرد تا يقين حاصل نمايد كه با آب مطلق وضوء گرفته است و و . . .
در اين سه مورد مذكور احتياط مستلزم تكرار عبادت است و جائز نمىباشد و بلكه بايد امتثال تفصيلى نمايد يعنى بايد با جستجو آب مطلق و جامه طاهر و جهت قبله را مشخّص نمايد و با يك نماز خواندن ، امتثال تفصيلى نمايد .
( دقت فرمائيد ) نتيجه استدراك اين شد كه در فرض لزوم تكرار عبادت بخاطر امتثال اجمالى و با تمكن از امتثال تفصيلى احتياط جائز نخواهد بود . ( لكنّ الظّاهر من صاحب المدارك ) استدراك از استدراك يعنى مسئله ( ثبوت اتفاق و
أوضح الشروح في فرائد الأصول ( شرح فارسى بر رسائل شيخ انصارى ) ( فارسى ) — صفحة 131
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص١٣١