وفات آدم ، والثانية : 733 بعده .
وبهذا الاختلاف البين يضطر « يوسيفس » المؤرخ الشهير اليهودي ، ألّا يعتمد على شيء من هذه النسخ الثلاث ويختار : أن ما بين آدم ونوح ( عليهما السلام ) 2256 عاماً .
ما بين الطوفان إلى ولادة إبراهيم ( عليه السلام ) :
فالعبرانية تعتبره ( 292 ) سنة واليونانية ( 1072 ) والسامرية ( 942 ) وهذا أيضاً إختلاف بيّن فاحش يحار فيه الإنسان ولا يمكن تصديقه :
فإن إبراهيم ( عليه السلام ) ولد سنة 292 بعد الطوفان وفقاً للعبرانية ، وقد بقي 350 سنة بعد الطوفان كما في : / تك 8 : 9 و 20 / ونتيجة هاتين التصريحتين : أن إبراهيم كان عند وفات نوح ابن 58 سنة ، وهذا باطل باجماع المؤرخين ! ولتصريح النسخة اليونانية : أن إبراهيم ( عليه السلام ) ولد لسنة 722 بعد وفات نوح ( عليه السلام ) والسامرية : 592 سنة بعده والمؤرخ الشهير اليهودي : يوسيفس ، يترك النسخ الثلاث هناك ، ويعتبر الفصل بين الطوفان إلى ولادة إبراهيم ( 399 ) سنة كما في تفسير هنيري واسكات .
ولقد رجح اكستائن « 1 » وهارسلي « 2 » وكثيرون من القدماء : النسخة اليوناينة - وهيلز وهورون يرجحان السامرية .
وفي تفسير هنيري وإسكات نقلاعن اكستائن : أن اليهود حرفوا النسخة العبرانية .
هامش
( 1 ) من اعلم العلماء المسيحية في ق ع م
( 2 ) المفسر الشهير في تفسيره ذيل الآية 11 من ب 11 تك .