الأرض شاعرة بما يقع فيها من الأعمال خيرها وشرها ، متحملة لها يؤذن لها يوم القيامة بالوحي أن تحدّث بأخبارها ، وتشهد بما تحمّلت ، وفي ذلك دلالة على سريان الحياة والشعور في الأشياء « 1 » .
ب - الوحي إلى الأرض
: قال رؤبة بن العجّاج :
أوحى لها القرار فاستقرّت * وشدّها بالراسيات الثبّت « 2 »
يستفيد بعض المفسرين هنا من قوله تعالى :
أَوْحى لَها
بمعنى ( إليها ) دليل على أن الوحي يراد به معناه الحقيقي بأنه وحي صادر عنه تعالى مباشرة إلى الأرض بالذات وذلك لأن الإيحاء يتعدى بإلى « 3 » .
وممن نبه إلى ذلك ابن عباس وأبو عبيدة والطوسي والزمخشري وغيرهم « 4 » وقد اختلف المفسرون في التعبير عن كيفية هذا الوحي الحقيقي منه تعالى إلى الأرض : فقد ذهب مجاهد وعبد اللَّه بن مسعود وتابعهما الخليل الفراهيدي إلى أن الوحي لها كان بالأمر « 5 » أي : أنه تعالى أمر الأرض بالزلزال أمرا مباشرا .
وعبر عنه ابن عباس بأنه تعالى أذن لها بالتحديث « 6 » . وقال سفيان الثوري :
أعلمها بذلك « 7 » . وقال آخرون : بأن الوحي لها هنا تعبير عن التسخير ، فأوحى لها :
سخّرها « 8 » .
ويستفيد الشريف الرضي من كونه تعالى قال :
أَوْحى لَها
وليس ( إليها ) بأن هذا الوحي لم يكن مباشرة منه تعالى إلى الأرض ، وإنما كان بواسطة يراها متمثلة في الملائكة ، فمعنى الآية عنده : أنه تعالى : ( أوحى إلى ملائكته بأن يظهروا فيها تلك الأشراط ويحدثوا فيها تلك الأعلام ) « 9 » .
هامش
( 1 ) الميزان ( 20 / 324 ) .
( 2 ) العين ( 3 / 320 ) .
( 3 ) الميزان ( 20 / 324 ) .
( 4 ) انظر على التوالي : جامع البيان ( 30 / 171 ) ، وجامع أحكام القرآن ( 20 / 149 ) ، والتبيان ( 10 / 394 ) ، والكشاف ( 4 / 276 ) .
( 5 ) انظر على التوالي : جامع البيان ( 30 / 171 ) ، والتبيان ( 10 / 394 ) ، والعين ( 3 / 320 ) .
( 6 ) انظر القرطبي : جامع أحكام القرآن ( 20 / 149 ) .
( 7 ) انظر الطبري : جامع البيان ( 30 / 171 ) .
( 8 ) انظر جامع أحكام القرآن : ( 20 / 149 ) .
( 9 ) تلخيص البيان في مجازات القرآن ( ص 282 ) .