عليه بمعاناة الشدة في الوحي ، من تعرق ورجفة وغيرها من أمور تسببها حالة الصفاء النفسي الشديد وتجرد النبي عن كل شغل لتلقي الوحي عن الملك ، إن مثل هذه الأخبار كانت مدخلا نفذت منه مزاعم بعض المستشرقين الذين حاولوا تصوير تلك المظاهر المحيطة بحالة التلقي على أنها نوع من التشنجات العصبية ، وأن عموم حالة الوحي انعكاس لحالة من الصرع والهستيريا « 1 » . . كذا .
وما يهمنا من هذه الرواية هو ما توافرت عليه - مع ربطها بروايات أخرى مشابهة - من أدلة على أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم رأى جبريل في تلك الحالة في صورة بشرية ، وقد عبّر الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك فيما
رواه البيهقي . . . عن جابر بن عبد اللَّه قال . . قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « . . . فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي » « 2 »
فإشارته صلّى اللّه عليه وسلّم على أنه نفس الملك الذي جاءه بحراء ، وكونه جالسا على كرسي دال على أن تلك الرؤية له في المنام كانت في صورة بشرية .
وقد أكد ابن سيد الناس هذه الحالة وعدّها من صور ظهور جبريل للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » .
د - أن ينفث الملك جبريل عليه السلام الوحي في روع النبي ( وعبّر عن ذلك بقلبه أيضا ) نفثا ، وفي هذه الحالة فإن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم يحسّ أن معنى جديدا لم يسبق حدوثه له قد وعاه قلبه وعقله ، وهذه الحالة تنعدم فيها المواجهة بين الملك والرسول فهو صلّى اللّه عليه وسلّم لا يرى الملك ولا يسمع صوت الوحي وإنما يجد تلك المعارف في نفسه ، ويعلم أن الملك نفثها في روعه ، قد عبر بعض الباحثين عن هذه الحالة بأن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم فيها ( يتلقى عرفانا يقينيا بغير صوت ) « 4 » .
وما يؤكد ويفصل هذه الحالة من الوحي ما
روي عن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ورزقها ، فاتقوا اللَّه وأجملوا في الطلب » « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر كولد زيهر : العقيدة والشريعة في الإسلام ، بروكلمان : تاريخ الشعوب الإسلامية .
( 2 ) دلائل النبوة ( 1 / 396 ) .
( 3 ) عيون الأثر ( 1 / 112 ) .
( 4 ) الصغير : تاريخ القرآن ( ص 35 ) .
( 5 ) عيون الأثر ( 1 / 112 ) .