2 - قوله تعالى :
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
[ مريم : 78 ] .
3 - في قوله تعالى :
أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ
[ سبأ : 8 ] .
4 - في قوله تعالى :
أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ
[ الصافات : 153 ] .
5 - في قوله تعالى :
أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ
[ ص : 63 ] .
6 - في قوله تعالى :
أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ
[ ص : 57 ] .
7 - في قوله تعالى :
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
[ المنافقون : 6 ] .
2 - همزة الاستفهام مع همزة الوصل في الأسماء :
ولا يكون ذلك إلا في اسم محلى ( بال ) وفي هذه الحالة تكون همزة الاستفهام وهمزة الوصل مفتوحتين لأن همزة الوصل في ( ال ) لا تكون إلا مفتوحة فلا يجوز لنا حذفها لئلا يقع اللبس بين الاستفهام والخبر ولنا حينئذ وجهان كلاهما جائز :
الوجه الأول : إبدال همزة الوصل ألف مد هو مد فرق لازم مقداره ست حركات حتى لا يلتبس الاستفهام بالخبر .
الوجه الثاني : تسهيل همزة الوصل ( أي النطق بها بحال بين الهمزة والألف ) من غير مد مطلقا والوجه الأول هو المقدم .
ولا يوجد مثال لتلك الحالة في القرآن الكريم إلا ثلاث كلمات فقط كل منها تكررت مرتين :
الكلمة الأولى :
آلذَّكَرَيْنِ
مرتين في الأنعام 143 ، 144 .
الكلمة الثانية :
آلْآنَ
مرتين في سورة يونس 51 ، 91 .
الكلمة الثالثة :
آللَّهُ
مرتين الأولى في سورة يونس 59 والثانية في سورة النمل 59 .