ثانيا : ( الابتداء ) ( أو البدء )
تعريفه : لغة : هو الشروع .
واصطلاحها : الشروع في القراءة بعد قطع أو وقف .
أنواعه : هو نوعان بدء اختياري ، وبدء اختباري ، وليس هناك بدء اضطراري .
وما نخصه ببحثنا هنا هو البدء الاختياري .
البدء الاختياري : نوعان جائز وغير جائز .
والبدء الجائز : هو أيضا نوعان : بدء حقيقي ، وبدء إضافي .
البدء الحقيقي : هو ما كان بعد قطع للقراءة السابقة ، والانتهاء منها ، أو الانصراف عنها إلى أمور أخرى غير القراءة . فعند العودة للقراءة مرة أخرى يكون البدء حينئذ بدءا حقيقيا . لذا يستحب معه مراعاة أحكام الاستعاذة والبسملة .
البدء الإضافي : وهو ما كان بعد وقف على آخر كلمة قرآنية زمنا يسيرا ، يتنفس فيه عادة ، بنية استئناف القراءة لا بنية الإعراض عنها وهو أيضا ثلاثة أنواع :
1 - بدء تام :
تعريفه : هو الابتداء بكلام تام في نفسه ، وليس له بما قبله تعلق لفظي ، ولا معنوي وعلى ذلك فكل أول سورة من سور القرآن العظيم بدء تام وأول القصص القرآني وكذلك أول كل مقطع لا تعلق بينه وبين ما سبقه لفظا ولا معنى .
أمثلته :
أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ . . .
[ النحل : 1 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ
[ البقرة : 258 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ . . .
[ الأنفال : 20 ] .
2 - بدء كاف :
تعريفه :
هو البدء بكلمة قرآنية بينها وبين ما قبلها تعلق معنوي فقط لا لفظي .