3 - القطع :
القطع لغة : الإبانة والإزالة . تقول قطعت الشجرة إذا أبنتها أو أزلتها .
واصطلاحا : عبارة عن قطع القراءة رأسا . فهو كالانتهاء ، فالقارئ بالقطع كالمعرض عن القراءة ، والمنتقل منها إلى حالة أخرى سوى القراءة . ولا يكون القطع إلا على رأس آية . فلا يصح القطع أثناء الآية . ذكر « ابن الجزري » في « النشر » أن عبد اللّه بن الهذيل قال « إذا افتتح أحدكم آية يقرؤها فلا يقطعها حتى يتمها . ا . ه « فإذا قطع القارئ قراءته ثم بدا له أن يعود فيستأنف القراءة مرة أخرى فعليه أن يستعيذ بعد القطع للقراءة المستأنفة .
أولا : الوقف
أقسامه : باعتبار حال « الواقف » : أربعة أقسام :
1 - اضطراريّ 2 - اختباري 3 - انتظاريّ 4 - اختياريّ
1 - الوقف الاضطراريّ : وهو ما يعرض للقارئ بسبب ضيق النفس أو العطاس أو السعال أو النسيان ونحو ذلك ولا إثم فيه على القارئ لأن سببه خارج عن إرادته . ويجوز له حينئذ أن يقف على أي كلمة وإن لم يتم المعنى ، كأن يقف مثلا على شرط دون جوابه ، أو على موصول دون صلته ، لكن يجب الابتداء بالكلمة التي وقف عليها إن صلح الابتداء بها .
2 - الوقف الاختباري : ويكون عند سؤال ممتحن ، أو تعليم متعلم ، فيطلب المعلم من تلميذه الوقف على كلمة لبيان المقطوع والموصول ، والثابت والمحذوف ، إلى غير ذلك بغرض تعليمه كيف يقف إذا اضطر إلى ذلك ، وهو ليس محل وقف في العادة .
3 - الوقف الانتظاري : ويكون لمن أراد أن يجمع عدة روايات من القراءات المتواترة فيقف على كل كلمة ليعطف عليها غيرها بوجوه القراءات المختلفة .