و بررت . ثمّ قال : يا كهل إن تختضب فإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و إله قد خضب و هو خير من عليّ عليه السّلام و إن تترك فلك بعليّ سنّة . قال : فلمّا خرجنا من الحمّام سألنا عن الرّجل فإذا هو عليّ بن الحسين عليهما السّلام و معه ابنه محمّد بن عليّ عليهما السّلام .
( 3756 ) 12 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن ابن الحجّاج قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرّجل يطلي بالنّورة فيجعل له الدّقيق بالزّيت يلتّ به فيمسح به بعد النّورة ليقطع ريحها عنه . قال : لا بأس .
( 3757 ) 13 - و في حديث آخر لعبد الرّحمن قال : رأيت أبا الحسن عليه السّلام و قد تدلّك بدقيق ملتوت بالزّيت . فقلت له : إنّ النّاس يكرهون ذلك . قال : لا بأس به .
( 3758 ) 15 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ و محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل ابن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن صلوات اللّه عليه في الرّجل يطلي و يتدلّك بالزّيت و الدقيق . قال : لا بأس به .
شرح
خضاب نكنى از مولايت على سرمشق گرفتهاى . موقعى كه از حمام خارج شديم پرسيديم : اين مرد كيست ؟ معلوم شد على بن الحسين ( ع ) است و فرزندش محمد بن على ابو جعفر باقر ( ع ) نيز همراه آن سرور بود .
* ( 3756 ) * 12 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : انسان نوره مىكشد ، و براى اينكه بوى آن را بزدايد مىتواند آرد گندم را با روغن زيتون مخلوط كند و بعد از نوره به بدن بمالد ؟ ابو عبد اللّه گفت : مانعى ندارد .
* ( 3757 ) * 13 - ابو الحسن موسى بن جعفر - عليه السلام - را ديدم مخلوطى از آرد و زيتون به بدن ماليده بود ، من گفتم : مردم استفاده از ليتهء زيتون را اسراف مىدانند و منع مىكنند . ابو الحسن گفت : مانعى ندارد .
* ( 3758 ) * 15 - از ابو الحسن امام كاظم ( ع ) پرسيدم : اگر بعد از نوره ، ليتهء آرد و زيتون بمالم ، چه صورت دارد ؟ ابو الحسن گفت : مانعى ندارد .