9 - ومن ذلك « هم » ونحوه من الضمائر تدل على جملة المسمى من غير تفصيل ، والإضمار حال لا صفة وجود ، فلا يلزمها التقسيم الوجودي إلا الوهمي والخطأ بما يرسم على العلم الحق .
10 - ومن ذلك « مال » أربعة أحرف مفصولة ، وذلك أن اللام وصلة إضافية ، فقطعت حيث تقطع الإضافة في الوجود :
فأولها :
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ
[ النساء : 78 ] ، وهذه الإشارة للفريق الذين نافقوا من القوم الذين قيل :
كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
[ النساء : 77 ] فقطعوا وصل السيئة بالحسنة في الإضافة إلى اللّه ففرقوا بينهما ، كما أخبر سبحانه واللّه قد وصل ذلك وأمر به في قوله :
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
فقطعوا في الوجود ما أمر اللّه به أن يوصل ، فقطع لام وصلهم في الخط علامة لذلك .
وفيه تنبيه على أن اللّه يقطع وصلهم بالمؤمنين ، وذلك في يوم الفصل :
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ
[ الحديد : 13 ] والثاني :
وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً
[ الكهف : 49 ] .
وهؤلاء قطعوا بزعمهم وصل جعل الموعد لهم بوصل إحصاء الكتاب ، وعدم مغادرته لشيء من أعمالهم في إضافتها إلى اللّه ، فلذلك ينكرون على الكتاب في الآخرة ، ودليل ذلك ظاهر من سياق خبرهم في تلك الآيات من الكهف .
والثالث :
وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ
[ الفرقان : 7 ] فقطعوا وصل الرسالة لأكل الطعام فأنكروا فقطعوا قولهم هذا ليزول اعتقادهم أنه رسول . فقطع اللام علامة لذلك .
والرابع :
فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
[ المعارج : 36 ] هؤلاء الكفار تفرقوا جماعات مختلفة ، كما يدل عليه :
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ
[ المعارج : 37 ]