15 - بحث جوتين ( الصلاة في القرآن ) ، ( 1955 م ) .
16 - وأخيرا نجد المستشرق الإنجليزي ريتشارد بل ، وهو من رجال الدين قد صرف سنين كثيرة في دراسة القرآن وتأريخه دراسة وافية متوالية وأوّل كتبه عنه أكد فيه العلاقات المسيحية بالنبي « 1 » .
ب - الفن القصصي في القرآن :
وهو يدور حول قصص الأنبياء والأمم الغابرة ، والقرون الماضية ، وأسلوب القصة وعرضها ، وأهداف القصص وثمارها ، وقد بدأ متأخرا بالنسبة لغيره من البحوث ، فالمستشرق الألماني هوروفيتش ( 1874 م - 1931 م ) تحتوي بحوثه القرآنية على طائفة كبيرة من الملاحظات والمعلومات الصائبة ، والجزء الأول منها يعالج النصوص القصصية في القرآن ويقسم كلامه إلى : عموميات وشكليات ، أساطير رادعة ، قصص الأنبياء والصالحين ، النبوة في القرآن ، والجزء الثاني : الأسماء الاعلام في القرآن « 2 » .
ويورد الأستاذ بركلمان بعض العناوين البارزة لموضوعات كتبت في قصص القرآن ، وهي تأريخيا كما يلي « 3 » :
1 - ( الهجادة في قصص القرآن ) بقلم سجبار ، ليبزيج 1907 م .
2 - ( مصادر القصص الإسلامية في القرآن وقصص الأنبياء ) بقلم :
سايدر سكاي ، باريس ، 1932 م .
3 - ( القصص الكتابي في القرآن ) بقلم : سباير ، جريفنا ينخن ، 1939 م .
وبعد هذا نجد المستشرق المجري بيرنات هيللر ، ( 1857 م - 1943 م ) يتخصص تقريبا في جزء من قصص القرآن ، فينشر بحثا في مجلة الفصول بعنوان :
هامش
( 1 ) ظ : نجيب العقيقي ، المستشرقون : 677 ، 528 .
( 2 ) ظ : دودي بارت ، المرجع السابق : 39 .
( 3 ) ظ : بروكلمان ، المرجع السابق : 1 / 143 - 144 .