المسيحي ، 1953 م « 1 » .
6 - وللمستشرق الإيطالي جويدي ( 1886 م - 1946 م ) : ( شرح المعتزلة للقرآن ) ، روما 1925 م .
7 - وفي الكلاميات قام الفونس منغنا ( 1881 م - 1937 م ) بنشر أخبار المتوكل بخلق القرآن متنا وترجمة إنجليزية ، مانشستر ، 1922 م - 1923 م .
8 - وذكر بروكلمان ثلاثة مباحث تتعلق بذات الموضوع وهي :
أ - طابع الإنجيل في القرآن بقلم ولكر 1931 م .
ب - عناصر نصرانية في القرآن بقلم اهرنس ( د . ت ) .
ج - مجادلة المشركين في القرآن ، آتنجهانسن ، 1943 م « 2 » .
9 - وقد ألف يوزف كورت ذولفرنك عام 1934 م كتابه القيم :
( إشارات إلى صيغ تشريعية عربية قديمة في القرآن ) .
10 - وألف اليونوره هونز عام 1939 م : ( إشارات قرآنية إلى الثقافة المادية للعرب الأقدمين ) .
11 - وكتب ي . ريخلين : ( الشرع في القرآن ) « 3 » .
12 - وكتب المستشرق الهولندي : فان جنيب : ( إبراهيم في القرآن ) ، مجلة العالم الإسلامي ( 1912 م ) .
13 - وكتب المستشرق الانكليزي : ت . بوركهارت : ( التوراة والإنجيل والقرآن ) .
14 - وبحث المستشرق الهولندي أيتما ( ولد - 1910 م ) عن :
( القرآن ) ، ( 1952 م ) .
هامش
( 1 ) ظ : نجيب العقيقي ، المستشرقون ، الصفحات : 622 ، 219 ، 757 .
( 2 ) بروكلمان ، تأريخ الأدب العربي : 1 / 143 .
( 3 ) ظ : دودي بارت ، الدراسات العربية والإسلامية : 78 .