ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة - فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصلّ الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين وإنّما تعجّل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدّعاء فإنّه يوم دعاء ومسألة ؛ قال : وحدّ عرفة من بطن عرنة وثويّة ونمرة إلى ذي المجاز وخلف الجبل موقف .
( 2204 ) 5 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختريّ ، وهشام ابن الحكم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قيل له : أيّما أفضل ؟
الحرم أو عرفة ؟ فقال : الحرم فقيل : وكيف لم تكن عرفات في الحرم ؟ فقال :
هكذا جعلها اللّه عزّ وجلّ .
شرح
عصرت تعجيل كن وهردو نماز را بأهم بخوان كه براي دعا ونيايش فراغت بيشترى داشته باشى ، چرا كه روز عرفه روز دعا ومسئلت است . أبو عبد اللّه گفت : محدودهء عرفات ، از درهء « عرنه » شروع مىشود وتا كوه « ثويّه » وكوه « نمره » واز آنجا تا آبادي ذي المجاز ، ادامه دارد . وپشت « جبل الرحمة » نيز در شمار عرفات ومحل توقف حاجيان است .
توجه : عرفات ، بعد از درهء عرنه شروع مىشود ، وتا پشت جبل الرحمة ادامه دارد . موقعى كه از درهء تنگ مأزمين كه در انتهاى مزدلفه وآخر حرم قرار دارد ، بگذريم ، به درهء عرنه وارد مىشويم كه عرضا ، عرفات را از مزدلفه جدا مىكند . درهء عرنه ، جزء عرفات نيست ومرز مشترك محسوب مىشود .
* ( 2204 ) * 5 - به أبو عبد اللّه صادق ( ع ) گفته شد ، زمين حرم فضيلت بيشترى دارد ، يا صحراى عرفه ؟ أبو عبد اللّه گفت : زمين حرم ، گفته شد :
از چه رو مراسم عرفات ، در داخل حرم مقرر نشد ؟ أبو عبد اللّه گفت : خداوند - عز وجل - چنين مقرر كرده است .